elmondom

A gonoszok imája avagy a 109-es zsoltár

Varsányi Ádám — Sun, 21 Jun 2020 09:57:00 GMT

A gonoszok imája avagy a 109-es zsoltár

A minap olvastam a 109. zsoltárról egy érdekes tanulmányt és gondoltam utánajárok. Még mielőtt kifejteném a véleményem, nézzük meg a zsoltárt két részben, mivel pont két részre lehet osztani. A RÚF fordítást használnám.

Istenem, hozzád imádkozom, hallgass meg, ne maradj néma! Mert az istentelen gonoszok ellenem beszélnek, hazugsággal támadnak engem. Gyűlölködő szavakkal támadnak, ok nélkül vádolnak! Ellenségeim lettek, pedig szerettem őket és értük imádkoztam. Jóért rosszal fizettek, jóságomat gyűlölettel viszonozták. 1-5

Azt mondják rólam ellenségeim: „Állíts a fölébe bírónak egy gonoszt, még a védője is vádolja meg! Bírája ítélje bűnösnek, még imádsága is legyen hasztalan! Életét rövidítsd meg, és tisztségét más foglalja el! Gyermekei legyenek árvák és felesége jusson özvegységre! Vándor koldussá váljanak gyermekei, még házuk romjai közül is űzzék ki őket! Hitelezők hordják szét vagyonát, idegenek kapják meg minden tulajdonát! Ne akadjon senki, aki segít rajta, árváit senki meg ne szánja! Pusztuljanak ki utódai és a következő nemzedék a nevét is felejtse el! Emlékezzen az Örökkévaló őseinek bűneire és ne bocsássa meg anyjának vétkeit! Bűneik mindig legyenek az Örökkévaló előtt! Még emlékét is törölje el, mert nem akart senkin könyörülni; egyre csak üldözte a szegény nyomorultat, hogy megölje a megtört szívűeket! Szeretett másokat átkozni, ezért átkai szálljanak a saját fejére! Nem akart másokat megáldani, ezért maradjon tőle távol az áldás! Átokba öltözött, és úgy itta azt, mint a vizet. Hát járja át testét az átok, mint olaj a csontokat; borítsa be, mint köpenye; vegye körül, mint öve!” 6-19

Kik azok, akik azt kérik Istentől, hogy a célszemély élete rövidüljön meg, gyermekeit üldözzék és vagyonát hordják szét az idegenek? A válasz: Dávid gyűlölői, akik ebben az imában még hazudtak is róla. Számomra döbbenetes az a felismerés, hogy egy jotta, vessző, egy idézőjel hogyan meg tudja változtatni a dolgok értelmét.

Amikor régebben olvastam ezt a zsoltárt és használtam ellenségeimre, azt hittem, hogy az istentelen gonoszok „imája” csak a hatodik versszakra érvényes és onnantól Dávid jól megátkozza az ellenségeit. Mivel sokan így látják, ezért érzik sokan jogosultnak magukat arra, hogy ilyen átkokat mondjanak arra, akivel konfliktusban vannak, hiszen a nagy felkent, az Istennek a választottja és barátja is ilyen imákkal súlytotta ellenségeit. Csakhogy a gyűlölködők imája a 19. versszakig tart. Ezeket nem Dávid imádkozza, hanem az őt rágalmazó „istentelen gonoszok”, ahogy Dávid állítja. Ami még döbbenet, hogy Németh Sándor a Hit Rádióban a gonoszok imáját imádkozta Bartus Lászlóra.

Nézzük meg azt is, hogy Dávid hogyan reagál ezekre a hazugságokkal és rágalmakkal átitatott átkozódásokra, mivel így lesz teljes képünk erről a zsoltárról:

De én azt mondom: Ez legyen jutalma ellenségeimnek, így bánjon az Örökkévaló azokkal, akik vádolnak engem, és életemre törnek! Te, Örökkévaló Istenem, bánj velem úgy, hogy nevednek dicsőséget szerezz, szabadíts meg, mert hűséges szereteted olyan jó! Mint nyomorult koldus olyan vagyok, szívem is összetört. Mint a megnyúlt árnyék este úgy járok-kelek, s úgy tűnök el. Mint a sáskát elsöprik, úgy engem is. Térdeim remegnek a szomjúságtól, testem is egyre soványabb. Kigúnyolnak, akik csak látnak; fejüket csóválják, ha rám néznek. Segíts meg, Örökkévaló Istenem, szabadíts meg hűséges szereteteddel! Hadd lássa mindenki, hogy te mentettél meg; hadd tudják meg, hogy hatalmad segített! Ha ők átkoznak engem, fordítsad azt áldásra, Örökkévaló! Ha ellenem támadnak, alázd meg őket; én pedig a te szolgád, hadd örüljek! Ellenségeimet borítsa szégyen és gyalázat legyen az ő köpenyük! Hangosan dicsérem az Örökkévalót, hálát adok neki a sokaság előtt, mert az Örökkévaló a szegény mellé áll, és igazságot szolgáltat neki. 20-31

Ahogy én látom, Dávid a rágalmazók „önvédelmi zsoltárától” kissé lábtörlő állapotba került. Akármilyen nagy ember is volt, mégsem a felkenetésre vagy arra apellál, hogy ő mekkora szolgája Istennek, hanem csakis az Örökkévaló hűséges szeretete az, ami megszabadítja gyülölőitől, és felemeli egy jobb állapotba. Ez számomra példaértékű; ugyanerre apellálok én is és ez lesz az én „önvédelmi” imám is.

Törvény nélküli kegyelem?

Charles Finney — Tue, 23 Apr 2019 19:31:00 GMT

„A törvény feladata mindig is az, hogy utat készítsen a kegyelem számára. Ha azonban az emberek tájékoztatásánál ezt figyelmen kívül hagyjuk, akkor majdnem biztos, hogy az hamis reménységhez és a kereszténység alapelveinek hamis bemutatásához vezet, ezzel együtt ahhoz, hogy hamis megtérőkkel töltjük meg a gyülekezetet”

„Az idő ezt igazolni fogja”

(Charles Finney)

„Mindez a törvény haszna és szerepe iránti mélységes tudatlanságból ered, amely azt bizonyítja, hogy akik ezt teszik, azok sem Krisztust nem ismerik, sem pedig az élő hitet, de legalábbis csecsemők Krisztusban és képzetlenek az igazság beszédében”

(John Wesley)

„A sátán, minden megtévesztés istene naponta alapít új szektákat. A legutóbbi, melyről sohase gondoltam volna, hogy felütheti a fejét, azt tanítja, hogy az egyházat meg kellene szabadítani a tízparancsolattól, és hogy az embert nem kell megijeszteni a törvénnyel, hanem Krisztus kegyelmét hirdetve kell nyájasan a lelkére beszélni”

(Luther Márton)

„Nem fogják elfogadni a kegyelmet mindaddig, amíg nem reszketnek az igaz és szent Törvény előtt”

(Charles Spurgeon)

Ez az oka annak, hogy annyi »elhamarkodott megtérő« van”. Ez az, amelyik egy csapásra kikel, majd eltűnik, mert a köves talaját nem szántották föl. A törvény nem juttatta őket bűntudatra. Ők a „kövesföld-hallgatók”, más szóval a „hamis megtérők”.

(George Whitfield)

https://www.lastdaysministries.org/Articles/1000008632/Last_Days_Ministries/LDM/Discipleship_Teachings/Charles_G_Finney/True_and_False.aspx

ajándékokat és pénzt fogadjon el?

Apollonius — Thu, 18 Apr 2019 18:54:00 GMT

Efézusi Apollonius (200-210)

"De ki ez az új tanító? A munkái és tanítása elárulja őt. Ez az, aki a házasság feloldását tanította, aki lelkükre kötötte a böjtöt, aki Perugát, Tymiuszt, Jeruzsálemet és Frígia kis városait hívta, mert tizedeket kívánt szedni a mindenfelé élő emberektől, aki adóbehajtókat állított fel, akik ravaszul kieszelték, hogy ajándékokat vegyenek el 'önként való' felajánlásoknak nevezve, aki fizetéseket biztosít azoknak, akik széles körben terjesztik a tanításait, hogy a mohóság útján a doktrína tanítása uralkodhasson.

[...]

Közzé tesszük nektek, hogy ezek az első prófétanők, amint betöltötte őket a 'szellem', elhagyták férjeiket. Milyen hamissággal voltak tehát vétkesek azzal, hogy Priszkát szűznek nevezték!

Nem gondoljátok, hogy az összes Írás megtiltja a prófétának, hogy ajándékokat és pénzt fogadjon el?

De ne időzzünk tovább ezeken a dolgokon, beszéljen [inkább] nekünk a prófétanő Alexanderről, aki mártírnak hívja magát, akivel együtt díszlakomáznak, akit magát is sokan tisztelnek (hódolnak), akinek rablásairól és egyéb merész tetteiről, amikért meg is büntették, nem szükséges beszélnünk, hiszen [most is] őrizet alatt van. Melyikőjük* bocsátja meg a másik bűneit? A próféta a mártír rablásait, vagy a mártír a próféta pénzsóvárságát? Mert amíg az Úr azt mondta: "Ne szerezzetek se aranyat, se ezüstöt, se két ruhát" - ezek az emberek, szöges ellentétben ezzel, megszegték a parancsot ezen tiltott dolgok megszerzése által. Mert be fogjuk mutatni, hogy azok, akiket közöttük prófétáknak és mártíroknak hívnak, nem csak a gazdagoktól szereztek pénzt, hanem a szegényektől, árváktól és özvegyektől is.

[...]

Az is illő, hogy egy próféta összes gyümölcse meg legyen vizsgálva. Mondjátok el nekem: Egy próféta festi-e a haját? Használ-e egy próféta festéket a szemén? Vajon egy próféta a ruhák szeretője-e? Egy próféta játszik-e játékasztaloknál és kockával? Vajon adja-e pénzét kölcsön egy próféta kamatra? Vallják hát meg ők, hogy ezek megengedhetőek-e, avagy sem. Mert én az én részemről be fogom bizonyítani, hogy ezek a dolgok előfordultak közöttük."

A pásztor

Fegyver Zoltán — Tue, 12 Mar 2019 18:55:00 GMT

A Pásztor

Valami szokatlan izgalom ült az istentiszteletre egybegyűlt tömegen. Rég nem látott, szeretett Pásztoruk tegnap érkezett haza jól megérdemelt, négyhetes tengerparti nyaralásából. A nyáj bizonyos volt benne: vezetőjük felfrissülten, megújulva áll ma eléjük, mindannyiuk épülésére, értük szolgálva, szeretettel, alázattal, amire el is hívattatott.

A felfokozott várakozásban észre sem vették, hogy a Pásztor időközben elfoglalta helyét, és ott állt, mint egy égi jelenés. Hihetetlennek tűnt számukra, hogy bárki ilyen nesztelenül és észrevétlenül eléjük juthasson. Néhányan már tudni vélték, izgalommal sugdosták egymásnak a sorok között, hogy csoda történt: a Pásztor csodát tett!

- Rég nem láttalak titeket, – szólt a Pásztor, és a tömeg szeretettel mosolygott vissza Rá – meg kell mondjam, távollétemben igen nyugtalanító híreket kaptam felőletek. Nem vagyok elégedett. Alig teszem ki a lábam, nem felügyellek titeket néhány napig, és azonnal úgy kezdtek viselkedni, mint valami szedett-vedett csürhe?

- Megbíztam bennetek. Azt hittem, elég érettek vagytok ahhoz, hogy magatokra hagyjalak titeket egy kis időre. Belátom, súlyosan tévedtem.

A nyáj mélységesen elszomorodott, néhányan lehajtották a fejüket és a földet nézték.

- Szerencsére kipihentem magam, így újult erővel tudok hozzálátni, hogy helyreállítsam, amit elrontottatok.

A nyáj kissé megkönnyebbült és fellélegzett. Néhányan halkan éljeneztek is, de többségük még mindig rendkívül szomorú volt. Nem tudták elképzelni, mit ronthattak el ennyire.

- Ne csüggedjetek! – kiáltott a Pásztor – A végén még depressziós leszek tőletek. Örvendezzetek!

Erre mindenki örvendezni kezdett.

- Ha nincs mennyei látás, elvadul a nép! – szólt erélyesen. Amint látom, két fő problémátok van, mellyel meg kell küzdenetek...

Mindenki figyelmesen várta a mennyei üzenetet. A Pásztor elégedetten nyugtázta szónoki sikerét és tekintélyét. Megsimogatta hasát, melyet még nem olyan régen mindenféle ínyencséggel töltött meg az ebéd során olyannyira, hogy kissé rosszul is lett. Szerencsére egy kevés szódabikarbóna segített kiszolgáltatott állapotán, és elhárította az ördög alattomos támadását.

- A két fő problémátok... – eszébe jutott, milyen jó volt úszni a tengerben, majd kifeküdni a napra, és pihenni egész nap – a két fő problémátok a mértéktelenség és az önjutalmazás bűne.

A nyáj elszégyellte magát és csüggedten sóhajtott.

- Nem tudtok mértéket tartani. Telezabáljátok magatokat, aztán rosszul lesztek. Mi ennek az értelme? Ne feledjétek: a test kívánsága, a szem kívánsága, az élet kérkedése e világhoz tartozik. Múlandó, hiábavaló, értéktelen dolgok.

Itt abbahagyta, mert ismét megszédült kissé az elfogyasztott ebéd hatására, de hamar összeszedte magát, és erőteljesen kiáltotta:

- Ne legyetek mértéktelenek!

Elérkezettnek látta az időt, hogy rátérjen prédikációja következő fejezetére:

- A másik bűn, amit említettem, az önjutalmazás. Ez egy rendkívül súlyos dolog. Úgy gondolod: elfáradtál, kimerültél, és így már megteheted azt, hogy kényezteted magad, s nem Istentől várod a felfrissülést? Testi örömökben, ételekben, nyaralásban keresed a boldogságodat?

Ekkor már mindenki mélyen lehajtott fejjel ült. Bűneik terhe elviselhetetlenül nyomta vállukat, tekintetüket sem merték felemelni. Valaki alig hallhatóan felzokogott: - Ó Istenem, miért is ettem meg azt a fél tábla csokoládét!

- Térjetek meg, – kiáltott a Pásztor keményen – térjetek meg bűnös útjaitokról!

Széttekintett a zilált tömegen. Csendben elvonult, belépett irodájába. Vágyódva gondolt vissza ismét a tengerpartra, az ott elköltött fenséges vacsorákra. Könnyek öntötték el a szemét, amikor eszébe jutott egy ízletes, ropogósra sült borjúcomb.

A teremben eközben a magára hagyott nyáj megtört szívvel siratta Isten előtt súlyos bűneit...

(Fegyver Zoltán)

Naggyá lenni

William MacDonald — Wed, 23 Jan 2019 18:15:00 GMT

,És neked nagy kívánságaid vannak? Ne legyenek!" Jeremiás 45,5

Még az Úrért való munkának is van egy igen alattomos kísértése: ,,Naggyá lenni" - nevünket az újságban látni vagy a rádióban hallani. Ez igen veszélyes csapda. Megfosztja Krisztust a dicsőségtől, minket pedig a békességtől és az örömtől.

C. H. Mackintosh mondotta: ,,Mindig rendkívül nagy veszélyt jelent, ha egy ember vagy a műve ismertté lesz. Bizonyos lehet benne, hogy a Sátán elérte célját, ha a figyelem bárkire vagy bármire irányul, és nem az Úr Jézusra magára. Talán a munkát a legegyszerűbben kezdték, de ha nem volt a munkásban szent éberség és lelkület, s ő, vagy munkája gyümölcse fölkeltette az általános érdeklődést, akkor könnyen az ördög csapdájába esik. A Sátán állandó célja, hogy az Úr Jézust megfossza dicsőségétől. És ha ezt a célját valamilyen, látszólag keresztyén munka által éri el, akkor - átmenetileg - még nagyobb győzelmet aratott." Jól fejezte ki ezt Denney (James 1856-1917, skót teológus) is: ,,Senki se állíthatja egyidejűleg, hogy ő maga nagy, és hogy Krisztus dicsőséges."

Önmagunkat fosztjuk így ki. Valaki egyszer azt mondta: ,,Nem ismertem meg addig az igazi békességet és valóságos örömöt az Úr szolgálatában, amíg már nem akartam nagy lenni."

Ha arra törekszünk, hogy naggyá legyünk, ezzel a Sátán támadásainak óriási céltáblájává tesszük magunkat. Ismert személyiség bukása sokkal nagyobb szégyent hoz Krisztus ügyére. Keresztelő János minduntalan elutasította magától a nagyságnak még a gondolatát is. Jeligéje ez volt: ,,Neki növekednie kell, nekem pedig kisebbé lennem" (Jn 3,30).

Mi is üljünk le a legalsó helyre, míg az Úr maga nem hív, hogy üljünk följebb. Mindnyájunk számára ajánlatos az alábbi imádság: ,,Hadd legyek én kicsiny és ismeretlen, akit csak egyedül Krisztus szeret és értékel."

William MacDonald

IGAZI HIT

Tozer — Sun, 20 Jan 2019 18:09:00 GMT

Az igazi hit odaszánást feltételez

Sok keresztyén számára Krisztus nem több, mint egy gondolat, legjobb esetben egy ideál, de semmi képpen nem egy élő valóság. Gyakorló hívők milliói úgy beszélnek Krisztusról mintha reális lenne az életükben, ugyanakkor úgy viselkednek, mintha nem is létezne. A valódi állapotunk mindig abban fedezhető fel ahogy cselekszünk, és nem abban, ahogy beszélünk.

Ha a hitünket odaszánás követi, azzal bizonyíthatjuk leginkább a valódiságát. A nem valódi hit jellemzője, hogy nem rendelkezhet a hitvallóval. Egyeseket közülünk mélyen sokkolna, hogyha hirtelen szemtől-szembe találnánk magunkat a hitelveinkkel, és ráadásul valaki arra kényszerítene bennünket, hogy a gyakorlati élet tüzében próbáljuk ki őket.

Sokan közülünk gyakorlottá váltunk abban, hogy miként kell az életünkben úgy helyet adni a keresztyén igazságoknak, hogy azok gyakorlati jelentősége mégse hozzon kínos helyzetbe. Úgy alakítjuk a dolgainkat, hogy elég jól meglegyünk a mennyei segítség nélkül is, miközben látszólag igényeljük azt. Dicsekszünk az Úrral, miközben gondosan figyelünk arra, hogy ne kerüljünk Istentől függő helyzetbe. „Csalárdabb a szív mindennél, javíthatatlan; ki tudná kiismerni?!” Jeremiás 17: 9.

A hamis hit mindig igyekszik biztosítani egy kiútat arra az esetre, ha netán Isten cserben hagyna. Az igazi hit csak egyetlen utat ismer, és örömmel hagyja magát megfosztani mindenféle másod-utaktól és szükségmegoldásoktól. Az igazi hit gondolkodása egyszerű– vagy Isten, vagy a teljes összeomlás. Isten azonban Ádám óta egyetlen benne bízó embert sem hagyott cserben.

A hamis hitű ember örökké harcolni fog a hitvallásáért, ugyanakkor tudatosan kerüli az olyan kínos helyzeteket, amikor a saját jövője függne a hite valódiságától. Mindig gondoskodik sajátmaga számára egy menekülési útvonalról, hogy amikor „a tető beszakad”, lehessen valahogy kimenekedni.

Manapság nagy szükségünk van keresztyénekre, akik olyan elszántan bíznak Istenben most is, mint amilyen elszánt bizalomra lesz szükségük életük utolsó napján. Mindannyiunk életében eljön az idő, amikor semmink se marad, csak Isten. Egészség és vagyon és barátok és búvóhelyek mind eltöröltetnek... és csak Isten marad nekünk. A hamis hitű ember számára ez egy félelmetes gondolat, de a valódi hittel rendelkező ember számára ez a lehető leg vígasztalóbb gondolat.

Valóban tragédia lenne megérkezni arra a helyre, ahol csak Isten maradt nekünk, és ott rádöbbenni, hogy földi vándorlásunk folyamán soha nem bíztunk Istenben igazán. Talán jobb lenne megkérni Istent most, hogy távolítson el tőlünk minden hamis bizalmat, szabadítsa meg a szívünket mindenféle titkos búvóhelytől, és vigyen ki minket nyílt helyre, ahol önmagunk számára is felfedezhetjük, hogy tulajdonképpen bízunk-e őbenne, vagy nem. Ez kemény kúra a bajainkra, de ugyanakkor hatékony. Ennél gyengébb gyógymód nem célravezető. Az időnk pedig rohamosan fogy.

A. W. Tozer

ALÁZAT

Jonathan Edwards — Wed, 02 Jan 2019 13:09:00 GMT

"„A lelki gőg gyakran szokatlan külső megjelenésre készteti az embereket, hogy különös beszédmódot, szókincset használjanak, hogy hangjuk, ábrázatuk és viselkedésük eltérő legyen.

De a kiváltképpen alázatos ember, habár erősen ragaszkodik hivatásához, bármennyire is különc, hiszen egyedül halad a menny felé vezető úton, még akkor is, ha az egész világ megfeledkezik róla, nem élvezi a különcséget önmagáért. Nem kívánja, hogy megkülönböztetett személynek tekintsék és tartsák, sem hogy többre becsüljék másoknál, megvetve a többiek társaságát és a hozzájuk való hasonlóságot. Épp ellenkezőleg: mindenkinek mindenné kíván lenni; kíván engedni és alkalmazkodni mások tetszését keresve, minden dologban, kivéve a bűnt.”

(Jonathan Edwards)

Új Kereszt

Tozer — Sun, 16 Dec 2018 17:55:00 GMT

Az új kereszt bejelentés nélkül és észrevétlenül jelent meg a népszerű evangelikál körökben. Hasonlít a régi kereszthez, mégis más. A hasonlóságok felszínesek, a különbségek viszont alapvetőek.

Az új keresztből, új keresztyén életfilozófia alakult ki, az új életfilozófiából pedig, új evangélizációs módszerek, új típusú összejövetelek és új fajta igehirdetés következett. Az új evangélizáció ugyanazt a nyelvezetet használja, mint a régi, de a tartalma nem azonos a régivel, és a hangsúlyai is másak, mint azelőtt.

A régi kereszt soha nem lépkedett együtt a világgal, sőt Ádám büszke testének az út végét jelentette, mert hatályba léptette a Sínai törvényben foglalt ítéleteket. Az új kereszt azonban nem áll szemben az emberrel, sőt, barátságos haver lett, aki ha jól értelmezzük, óceánnyi mennyiségű tiszta szórakozást, és ártatlan élvezeteket nyújt. Ádám életét semmiben sem gátolja az új kereszt.
Élete motivációi maradhatnak változatlanok: továbbra is az élvezeteknek hódol, csak most már nem trágár dalokat énekel, hanem kórus műveket, és ezen túl csak vallásos filmeket néz esténként és nem iszik töményet. A hangsúly továbbra is az élvezeteken van, noha erkölcsi és intellektuális szempontból itt már sokkal kifinomultabb szórakozásról van szó.

Az új kereszt, új és teljesen más evangélizációs megközelítésre bátorít. Az evangélizátor nem követeli a régi élet megtagadását, az új élet befogadása előtt. Nem kontrasztokat, hanem hasonlóságokat prédikál. A publikum figyelmét azzal ragadja meg, hogy kellemetlen követelésektől mentes keresztyénséget hirdet, amely olyan dolgokat kínál, mint a világ, csupán magasabb szinten. Akár mi is legyen a féktelen világ éppen divatban lévő kívánsága, az evangélizátor ékesen bizonyítja, hogy az evangélium ugyanazt kínálja, azzal a különbséggel, hogy a vallásos termék jobb.

Az új kereszt nem okoz sérülést a bűnösnek, csak átirányítja. Ráállítja egy tisztább és vidámabb életútra, és egyúttal megmenti az önbecsülését is. A magabiztosnak azt mondja: Légy magabiztos Krisztusban! Az egoistának azt mondja: Dicsekedj az Úrban! A kalandvágyónak azt mondja: Jöjj és tapasztald meg a közösséghez tartozás igazi kalandját! A keresztyén üzenet a legfrissebb divat irányába ferdült, hogy elfogadhatóvá váljon a nagyközönség előtt.

Az effajta gondolkodás hátterében meghúzódó filozófia meglehet, hogy őszinte, azonban az őszintesége nem menti fel a hamis volta alól. Azért hamis mert vak. Teljesen elveszíti szeme elől a kereszt lényegét.

A régi kereszt a halál szimbóluma. Az emberi élet durva és kegyetlen végét hirdeti. A római időkben ha valaki felvette a keresztjét, előtte végleg elbúcsúzott a barátaitól. Tudta ugyanis, hogy nem jön vissza. A kereszt nem kötött kompromisszumot, nem változtatott semmit, nem kímélt semmit. Teljesen megölte az embert, tökéletesen és alaposan. Nem próbált meg jóba lenni az áldozatával. Kegyetlenül és keményen lesújtott, és amikor a munkáját befejezte, az ember nem létezett többé.

Az ádámi faj halálos ítélet alatt van. Nincs haladék és nincs szabadulás. Isten nem hagyhatja jóvá a bűn egyetlen egy gyümölcsét sem, bármennyire ártatlannak vagy szépnek is tűnjön az emberek szemében. Isten úgy menti meg az egyént, hogy előbb megöli, és aztán feltámasztja egy új életre.
Az a fajta evangélizáció amely barátságos párhuzamokat von az Isten- és az ember útjai között, a biblia szerint hamis, és a hallgatók lelkével kegyetlenkedik. A krisztusi hit nem párhuzamosan halad a világgal, hanem keresztülmetszi a világot. Amikor Krisztushoz jövünk az életünket nem felsegítjük egy magasabb szintre, hanem ott hagyjuk a keresztnél. A gabonamagnak a földbe kell esnie, és el kell halnia.

Mi, akik az evangéliumot prédikáljuk, ne úgy gondolkozzunk önmagunkról, mint valamiféle ügynökök, akiknek az a küldetése, hogy Krisztus és a világ közötti jó kapcsolatot ápolják. Nem az a küldetésünk, hogy Krisztust elfogadhatóvá tegyük az üzleti világban, a sajtóban, a sport világában és az oktatásban. Mi nem diplomaták vagyunk, hanem próféták és az üzenetünk nem kompromisszumkeresés hanem ultimátum.

Isten életet kínál, de nem egy megjobbított régi életet. Az élet, amelyet ő kínál, halálból fakadó élet. Mielőtt valaki elnyeri, át kell mennie a halálon. Meg kell tagadnia önmagát és egyet kell értenie a vele szemben kimondott isteni ítélettel.

Mit jelent ez az egyén számára, az elítélt- de Krisztus Jézusban életet talált ember számára? Hogyan lehet ezt a teológiát lefordítani a valós életre? Egyszerűen! Meg kell térni és hinni kell. El kell hagyni a bűnt, és aztán önmagadat is. Ne takargass semmit, ne védekezz, ne mentegetőzz. Ne próbálj alkudozni az Istennel hanem, hajtsd le a fejed Isten búsult haragja előtt és ismerd el, hogy méltó vagy a halálra.
Ezt megtéve, egyszerű bizalommal szemléld a Feltámadottat, mert belőle fakad az élet, az újjászületés, a tisztulás és az erő. Az a kereszt mely véget vetett Jézus földi életének, most véget vet a bűnösnek. Az az erő mely feltámasztotta Krisztust a halálból, most feltámasztja a bűnöst is egy új életre együtt a Krisztussal.

Mindazoknak, akik kifogásolják- illetve az igazság egyfajta beszűkült, privát változataként látják- az eddig leírtakat, azt mondom: -Pál apostoltól egészen máig Isten ráhelyezte a pecsétjét erre az üzenetre. Akár ezekkel, akár más szavakkal fogalmazzuk meg az üzenetet, az életet és erőt hozó prédikációk alaptartalma évszázadokon át változatlanul ez volt.
A kersztyén miszticizmus hívei, a reformátorok és az ébredési mozgalmak igehirdetői egyaránt erre helyezték a hangsúlyt, az Isten jóváhagyását pedig jelek, csodák és a Szent Lélek hatalmas megnyilvánulásai bizonyították.

Hogyan merészeljük felhígítani az igazságot mi, akik az erő hagyatékának az örökösei vagyunk? Honnan vesszük a bátorságot arra, hogy az eredeti tervrajz vonalait kitöröljük, a koponya hegyén bemutatott mintát módosítsuk? Isten őrizzen ettől!

Prédikáljuk hát a régi keresztet, és meg fogjuk tapasztalni a régi erőt!

A. W. Tozer

Ez a cikk a The Alliance Witness-ben jelent meg először 1946-ban. Gyakorlatilag a világ minden angol nyelvű országában kiadták, és traktátusként is terjesztették évtizedeken át.

Kövess

Kierkegaard — Sun, 16 Dec 2018 17:51:00 GMT

"A csodáló távol tartja magát attól, amit csodál. Elismeri Jézus erkölcsi nagyságát (még talán feltámadását és istenségét is), szépnek tartja a Jézus által felmutatott ideálokat, de „észre sem veszi, hogy csodálatának tárgya követelményt testesít meg vele szemben, hogy váljék olyanná, de legalábbis törekedjék olyanná válni, mint akit csodál.” Kierkegaard szerint „a csodáló nem óhajt áldozatokat hozni, bármiről is lemondani, földhözkötöttségét levetni, életét átalakítani, csodálatának tárgyához hasonulni, és életével kifejezni, amit csodál – viszont szavakban, kifejezésekben és fogadkozásokban kimeríthetetlen, ami a krisztushit fönségét és dicsőségét illeti”.

A követő ezzel szemben arra törekszik, hogy „hasonlóvá váljék csodálata tárgyához”. A követő nem csak csodálja Jézus személyét, de Úrnak is tekinti őt, akinek engedelmesség jár. A követő odaadja magát Jézusnak, akit csodál, és annak megfelelően alakítja életét, ami Jézus kérése a számára. A követő nem pusztán szemlélő és imádó, hanem tanítvány is. Egy élet követője. A követő nem vonja ki magát Jézus személyének hatása alól. Bizonyos értelemben a csodáló sem, de az ő esetében a hatás inkább esztétikai jellegű, olyasmi, mint egy műalkotás élvezete esetében. A követő ezzel szemben felszólítást hall, és a felszólításra válaszol is. Felkel, és követi Mesterét."

Kierkegaard

Olcsó kegyelem

Bonhoeffer — Sun, 16 Dec 2018 17:49:00 GMT

Az olcsó kegyelem leértékelt árú kegyelmet jelent, leértékelt bűnbocsánatot, elherdált vigasztalást, elvesztegetett szentséget; olyan kegyelmet jelent az egyház kimeríthetetlen raktárából, amelyből könnyelmű kezekkel, megfontolás nélkül és korlátlanul osztogatnak kegyelmet, ár, költség nélkül. Hiszen éppen az a kegyelem lényege, hogy a számlát minden időre szólóan előre kiegyenlítették. A kifizetett számlára tekintettel minden ingyen kapható. Végtelenül magasak az előállítási költségek, ezért végtelenül nagy a felhasználás és tékozlás lehetősége is. Milyen is lenne a nem olcsó kegyelem?

Az olcsó kegyelem a tanításként, elvként, rendszerként megjelenő kegyelmet és általános igazságként megjelenő bűnbocsánatot jelenti, ahol a keresztyén isteneszmény jelenti Isten szeretetét. Aki helyesli, annak bűnei máris megbocsáttattak. E kegyelem-tan egyháza már így részese a kegyelemnek. Ebben az egyházban a világ olcsón elleplezheti bűneit, nem bánja meg azokat, és nem is óhajt igazán szabadulni tőlük. Az olcsó kegyelem ezért egyenlő Isten élő igéjének, Isten igéje megtestesülésének tagadásával.

Az olcsó kegyelem bűnbánat nélküli bűnbocsánat meghirdetését, gyülekezeti fegyelem nélküli keresztséget, bűnök megvallása nélküli úrvacsorát, személyes gyónás nélküli feloldozást jelent. Az olcsó kegyelem követés nélküli, kereszt nélküli kegyelem, az emberré lett Jézus Krisztus nélküli kegyelem.

A drága kegyelem a szántóföldbe elrejtett kincs, amelyért az ember elmegy és örömmel eladja mindenét, amije volt; a drágagyöngy, amelynek áráért a kereskedő minden vagyonát odaadja; Krisztus királyi uralma, amelynek kedvéért az ember maga kaparja ki a saját szemét, amely megbotránkoztatja; Jézus Krisztus hívása, amelyre a tanítvány elhagyja hálóját, és követi őt.

A drága kegyelem az evangélium (örömhír!), amelyet mindig újra kell keresni, ajándék, amelyért imádkozni, ajtó, amelyen kopogtatni kell.

Drága, mert követésre hív, kegyelem, mert Jézus Krisztus követésére hív; drága, mert az ember életébe kerül; kegyelem, mert csak így ajándékoz életet; drága, mert a bűnt elveti, kegyelem, mert a bűnöst megigazítja. Mindenekelőtt azért drága a kegyelem, mert Istennek került sokba, Istennek FIA életébe került; - "áron vétettetek meg" - és nekünk nem lehet olcsó, ami Istennek drága. Mindenekelőtt azért kegyelem, mert Istennek nem volt túl drága a Fia a mi életünkért, hanem odaadta értünk. A drága kegyelem - Isten emberré létele.

Bonhoeffer

Toxikus gyülekezetek

Mr N — Sun, 25 Nov 2018 17:58:00 GMT

Toxikus gyülekezetek, 1. rész

Amíg az ember jól érzi magát a gyülekezetében, alkalmazkodik a szabályokhoz, addig azt gondolja, nagy szabadságot élvez. Az, hogy valójában milyen béklyók is alakultak ki menet közben az életében akkor derül ki, amikor olyan helyzetbe kerül, hogy a kilépésről kell elgondolkodnia. Kétségek, félelmek merülhetnek fel.

Biztos, hogy jól döntök? Vagy most elszúrok mindent, kiesek a kegyelemből, és átkokat szabadítok az életemre? Elveszítem az üdvösségemet? Most elkezdenek majd átkozni a gyülekezetemben? Ezek a kérdések már önmagukban, mintegy tünetként jelzik, hogy valami nem stimmel. Valójában fortélyos félelem igazgat, ami rombolja a hitet és megfoszt Isten szeretetétől.

Sokan ilyenkor nagyon hasonló folyamatokon mennek át, amelyek nem kizárólag szellemi folyamatok – jelentős részük a pszichében játszódik le.

Az amerikai egyház ezen a téren is több tapasztalattal rendelkezik, és mint kiderült, már van irodalma annak is, hogyan lehet kijönni egy toxikus vagy abuzív gyülekezetből. Szociológusok, pszichológusok, gyakorló keresztény tanácsadók kidolgoztak már olyan objektív szempontrendszereket, amelyek alapján könnyebben beazonosíthatók a káros gyakorlatokat alkalmazó közösségek.

Kutatásaik között főként szélsőséges vallási csoportok szerepeltek, de megállapításaik érvényesek olyan közösségekre is, amelyekben a tipikus jellemzők csak részben vannak jelen, és a tagok nem ismerik fel az intő jeleket.

A témában hasznos könyvek lehetnek (angolul tudóknak): Ken Blue: Healing Spiritual Abuse (A szellemi abúzus gyógyítása); Dr. Ronald Enroth: Churches that Abuse (Abuzáló gyülekezetek) és Recovering from Churches that Abuse (Helyreállás abuzáló gyülekezetek után), Stephen Arterburn & Jack Felton: Toxic faith (Toxikus hit).
E könyveket (a https://probe.org/abusive-churches/ oldalon) Dr. Pat Zukeran apologéta foglalta össze, ennek szerkesztett, rövidített változatát adjuk most közre.

Ezeket a következtetéseket amerikai szakemberek vonták le saját, amerikai közegükben. („Mocskolódásnak”, „rágalmazásnak” már csak ezért sem tekinthetők.)

Ha valaki a saját közösségére nézve hasonlóságot vél felfedezni, az csupán a véletlen műve.

---

Mindannyian ismerünk olyan kultuszokat, mint a mormonok vagy a Jehova Tanúi. Ugyanakkor léteznek más, Bibliára épülő csoportok, amelyek ugyanolyan jegyeket hordoznak, mint ezek a vallási rendszerek, bár doktrinálisan, hitelveik szempontjából nagyon is ortodoxnak, hamisítatlanul kereszténynek tűnnek. A valódi kereszténységtől azonban „abuzáló”, visszaélésekkel terhes, kultusz szerű módszereik és a szolgálatról kialakított filozófiájuk különbözteti meg őket.

Dr. Ronald Enroth szociológus Churches That Abuse (Abuzáló gyülekezetek) c. 1992-es könyvében (a probléma tehát nem új keletű!) amerikai vallási csoportokat vizsgált ilyen szempontból. Kutatása során kiemelt néhány olyan tulajdonságot, ami közös jellemzője a toxikus csoportoknak:

1. Kontroll-orientált vezetés.
2. A vezetők gyakran alkalmaznak manipulációt, hogy a tagok teljes alávetését elérjék.
3. Szigorú, törvénykező életmódot hirdetnek, számos előírással, apró részletekbe menően.
4. Gyakori névváltoztatás – ha módszereik lelepleződnek, a gyülekezet nevet vált (ez inkább az amerikai kontextusban releváns).
5. Gyakran kritizálnak más gyülekezeteket, mivel mindenki másnál felsőbb rendűnek tartják magukat.
6. Üldözési komplexusuk van, úgy érzik, üldözi őket a világ, a média és más keresztény gyülekezetek is.
7. Célközönségük legfőképpen a 18-25 év közötti korosztály.
8. A tagok nagyon nehezen, pszichológiai, érzelmi, kapcsolati nehézségek és fájdalmak közepette tudnak csak kilépni.

Ha valaki ilyen tulajdonságokkal rendelkező gyülekezetbe jár, bölcsen teszi, ha értékeli a helyzetet, és adott esetben akár ki is jön onnan. A bent maradás károkat okozhat a családi kapcsolatokban és perspektívavesztéssel is járhat. A tagok valóságképe gyakran torzul: nem bíznak senkiben; stressztől, félelmektől és depressziótól szenvednek. Sokaknál a kilépés után is megmaradnak ezek a problémák.

Nagyon fontos, hogy minden keresztény ismerje a Bibliát, és fel tudja ismerni az ilyen közösségeket is, hogy ne essen a csapdájukba.

Kontroll-orientált vezetés

Az abuzáló gyülekezet egyik központi jegye a kontroll-orientált vezetés. Az ilyen gyülekezet vezetője dogmatikus, magabiztos, arrogáns. Követői életében ő a szellemi fókuszpont. A vezető abból indul ki, hogy szellemileg sokkal jobban rá van hangolódva Istenre, mint bárki más. Azt állítja vagy sugallja, hogy jobban érti az Írásokat, mint bárki más. Vagy saját személyes isteni kinyilatkoztatásaira hivatkozik. Az ilyen állítások miatt a vezető véleményét és hitét nem lehet megkérdőjelezni, állításai perdöntőek.

Az ilyen típusú gyülekezetekben vagy csoportokban a vezető megkérdőjelezése Isten megkérdőjelezésével ér fel. Jóllehet ezt így nem mondják ki nyíltan, de világosan látható abból, ahogyan azokat kezelik, akik megkérdőjelezik vagy kritizálják a vezetőt. A mozgalom vezetője gyakran személyes döntéseket is hoz a követői számára. Az egyéni gondolkodás tilos, így a követők függővé válnak a vezetőtől.

Az ilyen gyülekezetek hierarchiájában a vezető nem tartozik elszámolással, felelősséggel senki felé, vagy legalábbis hajlamos így gondolkodni. Ha létezik is a gyülekezetben vezetői testület, presbitérium, az általában olyan emberekből áll, akik lojálisak a vezetőhöz, és mindig egyetértenek vele.

A Biblia ezt a fajta vezetési stílust nem támogatja. Az Írás szerint minden hívő egyenlőképpen járulhat Isten elé és egyenlő Őelőtte, mivel az Ő képmására lettünk teremtve és mindannyian az Ige tekintélye alatt állunk. Az 1Thessz 5:21 arra szólítja fel a híveket, hogy mindent vizsgáljanak meg az Igen fényében. Az ApCsel 17:11 tanúsága szerint ez még Pál apostol tanításaira is érvényes volt: a béreaiak épp azért lettek pozitív szereplők, mert Pál tanításait összevetették az Írásokkal. Vezetőknek és „laikusoknak” egyformán az Ige szerint kell élniük.

A tagok manipulálása

Az ilyen abuzáló gyülekezetekre jellemző a tagok manipulálása. A manipuláció azt jelenti, hogy illegitim módszerekkel rávesznek valakit arra, hogy egy másik személy akaratát (ez jelen esetben a gyülekezet vezetése) megcselekedje. A manipulációs technikák közé tartozik a bűntudatkeltés, a csordaszellem alkalmazása, a megfélemlítés és az Isten ítéletével való fenyegetőzés engedetlenség esetére. Gyakran kemény fegyelmezésre kerül sor nyilvánosan is, hogy az érintetteket nevetségessé tegyék és megalázzák.

Másik taktika lehet még a „pásztorlási” filozófia (ld. tanítványság mozgalom). Számos abuzáló gyülekezetben a tagoknak személyesen kell beszámolniuk egy tapasztaltabb személy felé. Fel kell tárniuk személyes gondolataikat, érzelmeiket és jövőbeni döntéseiket. A személyes információkat később nem feltétlenül a személy támogatására, hanem inkább a kontrollálására használják fel. (Ugyanezt szolgálhatja a bűnvallás gyakorlata is.)

További manipulációs eszköz az izoláció.

Gyakran az új tagot elválasztják a családjától, barátaitól, és mindenki mástól, aki nem tartozik a gyülekezethez.

Ez a vezetési módszer merőben eltér Jézus, a Jó Pásztor vezetési stílusától, aki szertetettel, finoman, alázatosan és áldozatot hozva vezeti a nyáját.

Szigorú, törvénykező életmód

A harmadik fő jellemző a tagok szigorú, törvénykező életmódja. Ez a vezetési stílus természetes következménye. Az abuzáló gyülekezetek lankadatlan odaszánást követelnek meg a tagok felé. Tulajdonképpen a gyülekezet iráni hűség elsőbbséget élvez az Isten, a család és bármi más iránti hűséggel szemben.

A tagokra gyakran nyomás nehezedik vagy elvárják tőlük, hogy hetente több alkalommal járjanak el bibliaiskolákba. Kötelező az evangelizálás, akár bizonyos kvótát is teljesíteni kell, néhány helyen a tagoknak még táblázatokat is vezetniük kell, hogy hány órát töltöttek evangelizációval stb. Napi időbeosztás is készül, a tagoknak vég nélkül a gyülekezeti szolgálatot kell végezniük.

Az ilyen helyeken az emberek elveszítik a személyes identitásukat és beprogramozott robotként kezdenek viselkedni. Gyakran a rájuk nehezedő nyomás és elvárások miatt az adott tag akár ideg összeroppanást is kaphat, vagy súlyos depresszióba eshet.

Az ilyen esetekre jól illenek Jézus farizeusokhoz intézett szavai, miszerint „nehéz és elhordozhatatlan terheket kötöznek egybe, és az emberek vállaira vetik, de ők az ujjukkal sem akarják azokat illetni” (Máté 23:4).

Ezzel szemben Jézus vezetési módszere: „Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok, és megterheltettetek, és én megnyugosztlak titeket. Vegyétek föl magatokra az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy én szelíd és alázatos szívű vagyok: és nyugalmat találtok a ti lelketeknek. Mert az én igám gyönyörűséges, és az én terhem könnyű.” (Máté 11:38-30)

Minden más gyülekezet kritizálása

Az abuzív gyülekezetek általában minden más keresztény gyülekezetet kritizálnak, saját magukra egyfajta szellemi elitként tekintenek. Úgy érzik, csak náluk van az igazság, és mindenki más korrupt. Ezért nem is érintkeznek más keresztény gyülekezetekkel. Gyakran egyfajta speciális csoportként hivatkoznak saját magukra (pl. „az igaz maradék”, „Isten hadserege az utolsó időkben”). Jelen van a büszkeség, mivel a tagok úgy érzik, nekik különleges a kapcsolatuk Istennel és az Ő működésével.

A Biblia ezzel szemben világossá teszi, hogy nincsenek szellemi elitcsoportok vagy gyülekezetek. Az Efézus 4:3–6 szerint: „Igyekezvén megtartani a Szellem egységét a békességnek kötelében. Egy a test és egy a Szellem, miképpen elhívástoknak egy reménységében hívattatok el is; egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség; egy az Isten és mindeneknek Atyja, aki mindenek által és mindnyájatokban munkálkodik.”

Isten egyháza univerzális, ugyanaz az Isten, ugyanaz a Szent Szellem és a Biblia ugyanazon fundamentális hitelvei tartják össze (pl. Szentháromság-tan, a Biblia tekintélye, Jézus halála és feltámadása, Krisztus istensége, hit általi megigazulás stb.). Ezekben a központi igazságokban egységben vagyunk. Azt a gyülekezetet, amely elitnek képzeli magát és nem áll szóba más keresztény gyülekezetekkel, nem Isten Szelleme motiválja, hanem a megosztást hozó büszkeség, felfuvalkodottság.

Üldözési komplexus

Tulajdonképpen a fentiekből természetszerűleg következik ez is. Mivel elitista tudatuk van, várják is az üldözést és ez energizálja is őket. Ha a médiában kritika és leleplező anyag jelenik meg, azt annak bizonyítékának tekintik, hogy ők az igaz egyház, akit a sátán üldöz. Ugyanakkor az ilyen gyülekezetek „üldözése” nem olyan, mint Jézus vagy az apostolok üldözése. Jézust és az apostolokat ugyanis az igazság prédikálása miatt üldözték.

Az abuzáló gyülekezetek viszont a negatív sajtó nagy részét saját tetteikkel váltják ki. Azonban akármilyen kritikát kapnak, és akármi is annak a forrása (akár keresztény, akár világi), azt mindig a sátán támadásának tekintik, még akkor is, ha a kritika a Biblián alapul. Így nehéz a tagoknak elmondani az igazságot, mivel azt is üldözésnek fogják tekinteni. Ilyenkor jó módszer lehet azt válaszolni: „Nézd, én csak Isten Igéjét idézem neked, amiről azt állítod, hogy hiszel benne. Akkor ez mitől üldözés?” Ez megkönnyítheti a párbeszéd folytatását az agymosott tagokkal.

Célcsoport: a fiatal felnőttek

Az abuzív gyülekezetek többnyire a középosztálybeli, művelt, idealisztikus világfelfogással rendelkező 18-25 éves korosztályt veszik célba, akik gyakran még keresztényként is éretlenek. Ők tökéletes célcsoport, mivel gyakran éppen keresik azt az ügyet, amiért érdemes élniük, ezenkívül pedig szeretetre, megerősítésre és elfogadásra van szükségük. Ezt a gyülekezetben megkapják, a vezetők gyakran pótszülőként lépnek fel irányukban.

Fájdalmas kilépési folyamat

Az ilyen gyülekezetekből a tagok félnek elmenni a megfélemlítések, nyomásgyakorlások és az isteni ítélettel való fenyegetőzések miatt. Előfordulhat, hogy a távozókat a vezetők zaklatják és üldözik. Az esetek nagy részében a távozó híveket nyilvánosan nevetségessé teszik és megalázzák a gyülekezet előtt, az aktív tagoknak pedig azt mondják, hogy semmiképpen ne tartsák a kapcsolatot a korábbi tagokkal.

Sokan, akik elhagyják az abuzív gyülekezetet, a megfélemlítés és az agymosás miatt úgy érzik, mintha Istent hagyták volna el. Korábbi barátaik nem állnak szóba velük, elszigetelve, kifosztva érzik magukat, félelmek gyötrik őket. A gyülekezetben maradó személyekkel mindig szeretettel, bibliai témákat felvetve konfrontáljunk. Érdemes rámutatni az esetleges bizarr tanításokra vagy a teológiai hibákra, következetlenségekre vagy az adott gyülekezetről szóló újságcikkekre is.

A kulcs az, hogy az egyén is kérdéseket fogalmazzon meg, a válaszokat kezdje el kutatni ő maga a Bibliából, és ne féljen kérdéseket feltenni. Ha a vezető fél vagy habozik, ha egy tag kérdésére őszinte választ kell adnia, akkor a vezetés érettsége megkérdőjelezhető.

A János 8:32 szerint az igazság a szabadságot és nem a köteléket jelenti. „És megismeritek az igazságot, és az igazság szabadokká tesz titeket.”

Toxikus gyülekezetek 2.

Hogyan lehet megkülönböztetni az egészséges gyülekezetet az abuzálótól (szellemi tekintélyével visszaélőtől)?

Sajnos abuzáló gyülekezetek létezhetnek az evangéliumi és a mainstream felekezetekben is. Nem feltétlenül az evangéliumi mozgalom perifériáján létező csoportokról van szó. A „szellemi abúzus” az enyhébb változattól (ahol csak szórványosan tapasztalhatók visszaélések) a súlyosan manipulatív és kontrolláló közösségekig terjedhet. Néhány szempont azonban segíthet a helyzet felmérésében:

1. A vezetés üdvözli-e a párbeszédet, tanácsot, értékelést és a közvetlen körén kívülről jövő kérdéseket? Az autoriter (tekintélyelvű) pásztorok minden eltérő véleményt fenyegetésként élnek meg, érkezzenek akár a csoportból, akár a csoporton kívülről. A csoporttagokat nem ösztönzik arra, hogy nehéz kérdéseket tegyenek fel. A szabály: ne kérdezz, ne kavard fel az állóvizet!

Egy egészséges pásztor ezzel szemben üdvözli a kemény kérdéseket, míg az egészségtelen közösségekben a pásztorral való egyet nem értés hűtlenségnek számít, és gyakorlatilag az Istennek való engedetlenséggel egyenlő. Szellemi nyelvezettel próbálják leplezni az ilyenkor alkalmazott manipulációt. A kérdezőket lázadónak, engedetlennek bélyegzik, illetve olyannak, aki megzavarja a test egységét. Kísérletet tesznek az illető elnémítására. Az egyetlen lehetőség a program elfogadása, a vezetők támogatása és az egyet nem értők megvetése.

2. Van-e elszámoltathatóság, vagy a pásztor teljhatalommal rendelkezik? Az autoriter pásztorok nem akarnak elszámoltathatóságot. Ugyan áll mellettük egy testület, de ez többnyire olyan bólogatójánosokból áll, akiket ők választanak maguk mellé.

3. Az illető tag személyisége általában véve erősödik-e, boldogabb és magabiztosabb lesz-e a csoporthoz való tartozás eredményeképpen? A bűntudatkeltés, megfélemlítés többnyire alacsony önértékelésű tagokat termel ki. Sokakat letör a törvénykezés, a határozottságra pedig az ilyen közösségekben sokszor azt mondják, hogy a taníthatatlanság jele és ezért nem is szellemi.

4. A családi kapcsolatok erősödnek-e a közösségben? Vagy a gyülekezeti kötelezettségek fontosabbak, mint a család? Bár szóban sokan azt mondják, hogy a családé az elsőbbség, a gyakorlatban nem ez valósul meg. Az alapfelállás szerint az Istenhez való lojalitás a gyülekezethez való lojalitással egyenlő. Az egyén szellemi minőségét a gyülekezethez való hűsége határozza meg.

5. A közösség ösztönzi-e a független gondolkodást, az ítélőképesség kifejlesztését, az új, kreatív ötleteket? Az abuzív gyülekezetek általában nyomásgyakorlással kényszerítik a tagokat az alkalmazkodásra, hasonulásra, a véleménykülönbséget vagy a másságot alig tolerálják. A szabályok betartásához törvénykezően állnak hozzá, a meghatározott korlátokat nem ajánlatos átlépni. Az egység tulajdonképpen egyenlő a hasonulással.

6. A közösséget lefoglalja-e a társadalom felé sugárzott jó imázs fenntartása, akkor is, ha az egyébként nem egyezik a belül tapasztaltakkal?

7. A vezetés ösztönöz-e olyan kapcsolattartást a szélesebb értelemben vett társadalommal, ami nem a saját önös érdekeit szolgálja? Az abuzív gyülekezetek taktikái közé tartozik ugyanis, hogy teljes mértékben függővé teszik a tagokat saját maguktól („majd mi megvédünk a bűnös világtól…”).

8. Végül érdemes azt is megnézni, milyen mértékben égnek ki a tagok. Sokszor ugyanis ahhoz, hogy bebizonyítsd, milyen „jó tanítvány” vagy, erődön felül vállalsz szolgálatot, ami végül kiégéshez vezet.

Ha ezek a jellemzők érvényesek a közösségre, amelybe jársz, lehet, hogy a szellemi tekintélyével visszaélő gyülekezettel van dolgod, és érdemes fontolóra venni a távozást.

**
Abban a közösségben, ahová jársz, megnyugtató válaszokat tudsz adni ezekre a kérdésekre?
**

Toxikus gyülekezetek 3.

A szellemi tekintélyével visszaélő vezető jellemzői:

Az abuzív gyülekezetek gyakran olyan vezető köré épülnek, aki egészségtelen pásztorlási gyakorlatot folytat.

Több ilyen vezető már eleve ilyen gyülekezetből jön, vagy egyszerűen csak arra vágyik, hogy jelentőségteljesnek érezze magát. Sokan nemes szándékokkal indulnak, de kezeletlen személyes problémáik miatt függővé válnak a saját szolgálatuktól: attól várják, hogy megkapják, amire belül vágynak. Ken Blue Healing Spiritual Abuse (A szellemi abúzus gyógyítása) c. könyvében felsorol néhány jellemzőt, ami az ilyen vezetőknél megfigyelhető.

Először is, ők a pozíciójukat arra használják fel, hogy hűséget és alávetést követeljenek maguknak.

Ken Blue azt állítja: „Hallottam olyan pásztorról, aki azt mondta a gyülekezetének: mivel én vagyok a pásztor, követnetek kell engem! Az ő követelése nem az igazságon vagy Isten vezetésén, hanem kizárólag a pozícióján alapult. Ez hamis alap a tekintély megszerzéséhez. […] Az egyetlen tekintély, amit Isten elismer, és amelyhez mindenkinek igazodnia kell, maga az igazság.”

Más vezetők olyan címeket aggatnak magukra, hogy „Isten embere” vagy „az Úr felkentje”, hogy különleges tiszteletet kapjanak, és felette álljanak minden elszámoltathatóságnak.

„Ha a pozíciójukra, különleges kijelentéseikre, kenetükre hivatkozva a vezetők ki tudnak építeni egy hierarchiát a gyülekezetben, könnyebben tudják kontrollálni az alattuk levőket. Ezzel körül is tudják bástyázni magukat bárkivel szemben, aki kifogásolja a tevékenységüket.”

A Biblia alapján viszont tudjuk, hogy minden férfi és nő esendő. Ezért minden embernek, beleértve a vezetőket is, elszámoltathatónak kell lennie. Bár a pásztorok elhívása az, hogy vezessék a gyülekezeteket, Isten Igéjének tekintélye rájuk is vonatkozik. Ha igeellenesen lépnek fel, konfrontálni kell velük, és a helytelen magatartást korrigálni kell.

A 2 Sámuel 22-ben Nátán próféta konfrontált Dáviddal, a Galata 2-ben Pál apostol konfrontált Péterrel, amikor az nem igazság szerint cselekedett. „Pál kifejezte tettével, hogy az igazság mindig a pozíció vagy a gyülekezeti hivatal felett áll. Az igazság és annak tekintélye nem a személyiségből vagy a hivatalból fakad – forrása Isten Igéje” – állítja Blue.

„Pál azt tanította, hogy Krisztus teste egy nem hierarchikus élő szervezet.”

Az ilyen pásztorok a nyáj etetése és gondozása helyett a nyájból élnek, és azt arra használják, hogy saját fontosságérzetüket táplálják. Ken Blue szerint „ az egyik pásztor gyülekezete már vagy tizenkét éve nem növekedett. A siker elmaradása miatti frusztráltságában a gyülekezethez fordult, hogy hiányérzetét betöltse. Egy újabb épületprojekttel állt elő, abban a reményben, hogy egy új, nagyobb, szebb létesítmény majd még több embert fog vonzani.

A gyülekezet kettészakadt a kérdés miatt. Sokan elmentek, akik ottmaradtak meg törleszthették az adósságot.”Más pásztorok azért korholták a beosztottakat és a gyülekezetet, mert azok nem jelentek meg a rendezvényeiken. Sokaknak volt családi vagy munkahelyi kötelezettsége, vagy egyszerűen csak pihenésre volt szükségük, de nyomást gyakoroltak rájuk, hogy vegyenek részt a gyülekezet számos rendezvényén. Az ilyen vezetők ugyanis a sikert a rendezvények számadataiban mérik, amire a saját önértékelésük kielégítéséhez van szükségük.

Az igazi keresztény vezetőket Krisztus példájához kell mérni. „… aki közöttetek nagy akar lenni, legyen a ti szolgátok.” (Máté 20:26)

A krisztusi vezetés szolgálatot jelent.Az igazi vezetők a jellemük és a szolgáló magatartásuk miatt nyerik el a nyáj hűségét. A tagok szabadon alávetik magukat a krisztusi vezetésnek, nem kell őket erre kényszeríteni. A jó pásztorok könnyítenek a juhok terhein, a hamis vezetők pedig még többet dobnak rájuk.Ha ilyen helyzetben érzed magad, az első lépésben imádkozz a vezetődért. Másodsorban pedig szeretetteljes és irgalmas módon konfrontálj a vezetővel, megnevezve az általad egészségtelennek vélt gyakorlatot. Időbe telhet, mire reagál, de légy türelmes.

Azonban a vezető sokszor átmegy védekezésbe, elutasítja a tanácsot, és cserében meg fog vádolni. Ilyen esetekben tudatosítsd, hogy te engedelmes voltál Isten felé, és engedd, hogy innentől Isten munkálkodjon a vezető szívében. A Jakab 3:1, Ezékiel 34 és más igék keményen figyelmeztetnek arra, hogy Isten megítéli azokat a pásztorokat, akik a saját szükségeik betöltése céljából használják fel a juhokat, és nem sáfárként pásztorolják Isten nyáját.

„Embernek fia! prófétálj Izráel pásztorai felől, prófétálj és mondjad nékik, a pásztoroknak: így szól az Úr Isten: Jaj Izráel pásztorainak, a kik önmagokat legeltették! Avagy nem a nyájat kell-é legeltetni a pásztoroknak? A tejet megettétek, és a gyapjúval ruházkodtatok, a hízottat megöltétek; a nyájat nem legeltettétek. A gyöngéket nem erősítettétek, és a beteget nem gyógyítottátok, s a megtöröttet nem kötözgettétek, s az elűzöttet vissza nem hoztátok, és az elveszettet meg nem kerestétek, hanem keményen és kegyetlenül uralkodtatok rajtok; Szétszóródtak hát pásztor nélkül, és lőnek mindenféle mezei vadak eledelévé, és szétszóródtak; Tévelygett nyájam minden hegyen, s minden magas halmon, és az egész föld színén szétszóródott az én nyájam, s nem volt, a ki keresné, sem a ki tudakozódnék utána." (Ezék 34:2–6)

A legjobb ilyenkor távozni, és hagyni, hogy Isten foglalkozzon a vezetővel és intézményrendszerével.

********************************************************************************************

A fájdalmas kilépési folyamat, 1. rész

(A keresztény pszichológus, szociológus és tanácsadó szemszögéből)

Egy egészségtelen gyülekezeti szituáció hátrahagyása mély sebeket hagyhat az emberben. Ennek bizonyítéka a nagyon fájdalmas kilépési folyamat. Azok, akik távoznak, elszigeteltséget, keserűséget, zavart, gyászt és dühöt élnek meg. Ehhez még az is társul, hogy nem értik, Isten miért engedte meg ezt az egészet. Magukat hibáztatják azért, hogy belekeveredtek a csoportba, ráadásul ilyen hosszú ideig benne is maradtak.

Dr. Enroth egyik könyvében valaki így fogalmazta meg a vele történteket: „Összezavarnak az érzések, amiken átmegyek. Néha örülök, hogy kiléptem a gyülekezetből. Élvezem az új szabadságot Krisztusban, és azt, hogy megszabadultam azoktól a terhektől, amelyeket sok éven át cipeltem. Máskor meg szenvedek az elvesztett évek és barátságok fájdalmától. Olyan, mintha haláleset történt volna a családban.” Egy család így nyilatkozott: „A szellemi abúzus a személyiséged központi részét károsítja. Szellemileg szétesel, miközben úgy érzed, el vagy vágva Isten gyógyító szeretetétől.”

Mivel a távozók identitása jelentős részben a gyülekezeti státuszukra és kapcsolatrendszerükre épült, sokuknak okoz problémát a társadalomba való „visszatérés”, beilleszkedés. A szociológusok ezt nevezik szerepelhagyásnak (role exit). E személyek életcélja oly mértékben összefonódott a gyülekezettel, hogy szorongást élhetnek meg amiatt, hová fognak tartozni ezután, vagy milyen lesz a jövőjük. Vákuumba kerülnek. Súlyos esetekben a mindennapi életben való boldoguláshoz alapvető dolgokat kell újratanulniuk.

Sokan mind a gyülekezetet, mind a vallásukat elhagyják. Egy ex-tag szerint: „Tudom, hogy amikor az emberek végül úgy döntenek, hogy távoznak a közösségből, annyira le vannak amortizálva, és annyira összezavarodtak, hogy már nem tudják, milyen igazsághoz ragaszkodjanak a továbbiakban, és mik azok a hamis tanok, amiket el kell vetniük. Sokan feladják az istenkeresést, és az egész »gyülekezetesdit« is.”

Dr. Ronald Enroth a Recovering from Churches that Abuse (Helyreállás az abuzáló gyülekezetek után) c. könyvben azt állítja, hogy az ilyen áldozatok gyakran poszttraumatikus stressz szindrómában szenvednek. Sokan már nem tudnak megbízni senkiben – ide értve Istent is –, ami bonyolítja a folyamatot, hiszen a helyreálláshoz kulcsfontosságú lenne az egészséges emberi kapcsolatok kiépítése.

Bár a kilépés nehéz, a helyreállás nem lehetetlen. Van remény! Ne feledjük, hogy a gyógyulás folyamata nem egyforma mindenki számára. Némelyeknél ez évekig tart, másoknál néhány hónap alatt lejátszódik. Vannak, akiken segít, ha találnak egy másik érett keresztény közösséget, másoknak professzionális keresztény tanácsadásra is szüksége lehet.

A helyreálláshoz vezető út 2-ik rész

Egy egészségtelen gyülekezeti helyzet hátrahagyása nagyon fájdalmas, de lehetséges a helyreállás és a gyógyulás. Ehhez Dr. Ronald Enroth Recovering from Churches that Abuse (Helyreállás abuzáló gyülekezetek után) és Stephen Arterburn és Jack Felton Toxic Faith (Toxikus hit) című könyvei adnak néhány hasznos tanácsot:

Ha azt észleljük, hogy autoriter gyülekezetben vagyunk, a legjobb megoldás a távozás. Sokan persze azért maradnak, mert azt gondolják, hogy jelenlétükkel majd változik a helyzet, de ez nagyon nem valószínű. Sőt, a maradás csak állandósítja a szervezet fennmaradását.

Először is el kell ismerni, hogy visszaélés (abúzus), szellemi tekintéllyel való visszaélés történt. Ennek tagadása csak hátráltatja a helyreállás folyamatát.

A következő lépésben érett keresztényekkel kell kapcsolatot kiépíteni, akik meghallgatnak, és támogatják a gyógyulási folyamatot. Egy biztonságos, támogató környezetben meg tudod osztani az érzéseidet, tapasztalataidat, reményeidet és harcaidat. Bár ez nem könnyű, meg kell érteni, hogy a helyreállás ritkán történik meg elszigeteltségben.

Meg kell tanulni újra bízni, még ha csak kis lépésekben, fokozatosan is.

Számítani kell arra, hogy nehéz érzelmekkel kell majd megbirkózni. Be kell ismerni, hogy át kell menni egyfajta gyászfolyamaton, melynek során az ember „elgyászolja” az elvesztegetett éveket, az elvesztett barátokat és az ártatlanság elvesztését. Az ember érezhet bűntudatot, szégyent és félelmet is. Természetes, hogy akár ostobának is gondolja magát az ember, vagy kételkedik önmagában. Ezek tulajdonképpen egészséges érzelmek, amelyeket nem szabad magunkba fojtani.

Előfordulhat düh, harag és neheztelés is a veszteségek miatt, de ha évekig csak hőzöngsz és füstölögsz, vagy ha érzed, hogy cinikussá válsz, akkor nem fogsz tudni előrelépni, keress mielőbb segítséget a saját érdekedben!

A rossz döntések megbánása már a növekedés jele, és végül majd a fenti érzések is elmúlnak. Ezért is kulcsfontosságú, hogy találj olyanokat, akik támogatóak és segítenek a nehéz érzések feldolgozásában. Ha szükségesnek látod, keress olyan professzionális keresztény tanácsadót (pszichológust), aki érti a toxikus rendszerek működését, és megfelelő lelki gondozást tud biztosítani.

Újítsd meg az Úrral való járásodat! Tudatosítsd, hogy torz képet fogadtál el róla, és összpontosíts arra, hogy a tulajdonságairól és a jelleméről megfelelő bibliai képet kapj. Ne add fel a reményt az egyházzal kapcsolatban, a tökéletlensége ellenére sem! Sőt, akár több egészséges gyülekezetbe is látogass el. Frissítő hatással lehet, ha meglátod, mennyire sokszínű az egyház, és hogy sokféleképpen kifejezhetjük Isten iránti szeretetünket és elköteleződésünket.

Kicsit lazíts! Élvezd az új szabadságot. Szakíts időt akár fizikai pihenésre, művészetekre, zenére vagy egyszerűen vidám dolgokra. Távozás után a régi keresztényeknek bűntudatuk keletkezhet, hogy nem szolgálják Istent egy gyülekezetben, de ez nem helyes. Isten tudja, hogy szükségünk van időre ahhoz, hogy a veszteséget meggyászoljuk, átgondoljuk és meggyógyuljunk belőle.

Végül pedig ne feledjük, hogy a megbocsátás is kulcsfontosságú a gyógyuláshoz. Ez sokszor inkább a megbocsátónak az érdeke, mintsem azé, akinek meg kell bocsátani.

A gyógyulás időbe telik, így légy türelmes azzal a folyamattal, amelyen keresztülmész!

(Fordította és szerkesztette: Mr. N)

Specialista

Leonard Ravenhill — Tue, 13 Nov 2018 21:00:00 GMT

A specialista

Részlet Leonard Ravenhill „Miért marad el az ébredés” című könyvéből

Az óriás iparvállalatok alkalmaznak olyan embereket, akikre akkor van szükség, ha valami baj van. Ha valamelyik gép leáll, ezek az emberek akcióba lépnek: megkeresik és elhárítják a hibát, majd újraindítják a gépet. Ezeket az embereket nem érdekli a jól működő rendszer, ők arra specializálódtak, hogy megtalálják a hibát és elhárítsák azt.

Isten királyságában is hasonlóan vannak ezek a dolgok. Istennek is mindig vannak „specialistái”, akiket leginkább egy nemzet vagy gyülekezet erkölcsi és szellemi romlása érdekel. Ilyen emberek voltak Illés, Jeremiás, Malakiás és Isten más kedves emberei, akik a történelem kritikus pillanataiban tűntek fel, hogy figyelmeztessenek, intsenek és dorgáljanak Isten és az igazság nevében.

Ezer vagy tízezer hivatásos pap, pásztor vagy tanító munkálkodhat csendben, észrevétlenül mindaddig, míg Izrael (vagy az Egyház) rendben van. Ha viszont Isten népe letér az igazság ösvényéről, a specialista azonnal megjelenik. A bajok iránti érzékenysége ösztönzi őt az Úr és Izrael megsegítése érdekében.

Egy ilyen ember valószínűleg radikális, időnként erőszakos is lehet. Az összegyűlt tömeg kíváncsian nézi a munkálkodását és hamar megbélyegzi őt: szélsőségesnek, fanatikusnak és negatívnak tartják. Bizonyos értelemben igazuk is van. Céltudatos, szigorú és bátor, mert adott körülmények között ezekre a tulajdonságokra van szükség. Egyeseket ez sokkol, másokat megrémít, és nem keveseket elidegenít. Tisztában van azzal, hogy ki hívta el őt és mit kell cselekednie. A szolgálata a vészhelyzetekhez kapcsolódik. Ez a tény jellemzi és különbözteti őt meg másoktól.

Az ilyen embert az egyháznak is kötelessége lenne nagyon megbecsülni. A furcsa azonban az, hogy az egyház ritkán akarja megbecsülni az ilyen embert az életében. Rendszerint a következő nemzedék állít neki síremléket és írja meg az életrajzát, mintha ösztönösen megérezné a kötelességét, amit az előző generáció elmulasztott.

Az ilyen ember társasága nem kellemes. Az a hivatásos evangélista, aki az összejövetel végén azonnal otthagyja a közösséget, hogy egy drága étterembe menjen ünnepelni és viccelődni a támogatóival, azt fogja érezni, hogy az ilyen ember megszégyeníti őt. Nem fut ugyanis el megoltva ezzel a Szent Szellemet, mintha valaki „kiütné egy hordó csapját”, hanem kitart, mert folyamatosan, mindenhol keresztyén, ami megkülönböztető jele a jellemének. Lehetetlen közömbösen viszonyulni hozzá. Az ismeretségi köre két jól megkülönböztethető csoportra osztható: akik őszintén szeretik, és akik teljes szívből gyűlölik őt.

(fordította Abonyi Sándor)

FÉRFI-ASSZONY

Biblia — Sat, 06 Oct 2018 12:32:01 GMT

Azt akarom, hogy tudjátok, hogy minden férfinak feje a Krisztus, s minden asszonynak feje a férfi, a Krisztusnak feje pedig az Isten Megszégyeníti fejét minden férfi, aki úgy imádkozik vagy prófétál, hogy a fején tart valamit. Megszégyeníti fejét minden nő, amikor fedetlen fejjel imádkozik vagy prófétál. Mert egy és ugyanaz, mint egy megnyírt nő. Mert ha nem fedi le fejét a nő, akkor beretváltassa is le haját. Ha pedig éktelen dolog a nőnek, hogy megnyiratkozzék vagy megberetválkozzék, akkor fedje el arcát! Férfi ellenben nem tartozik befedni a fejét, miután ő Istennek képe és dicsősége, a nő meg a férfi dicsősége. Mert nem a férfi van a nőből, hanem a nő a férfiből, mert nem is a férfit teremtették a nőért, hanem a nőt a férfiért. Ezért tartozik a nő viselni a fennhatóság jelét a fején az angyalok miatt. Ettől eltekintve sem nő nincs férfi nélkül, sem férfi nő nélkül az Úrban, mint ahogy tudniillik a nő a férfiból lett, úgy a férfi a nő által lesz, de minden Istenből. Ti magatoktól ítéljétek meg, illik-e a nőnek fedetlenül imádkozni Istenhez. A természet is nem azt tanítja-e nektek, hogy a férfinak gyalázatára válik, hogy hosszú hajat viseljen, a nőnek ellenben dicsősége, ha hosszú hajat ereszt, mert a hosszú haját fátyol gyanánt kapta. Ha pedig valaki úgy vélekedik, hogy szereti a civakodást, nekünk ilyen szokásunk nincs, sem az Isten egyházainak nincsen. 1 Kor 11: 3

Egyedül Jézus

Wigglesworth — Sat, 29 Sep 2018 12:41:00 GMT

Sok egyház próbált már benyomást gyakorolni erre a világra, de mind csődöt mondtak, mert embereket állítottak a középpontba. (Smith Wigglesworth)

Megtartó

goseer — Fri, 07 Sep 2018 19:46:00 GMT

Látom ezt az istentelen propagandát, ami sugallja, hogy a gyülekezet, közösség a megtartó, és nem egyedül Jézus Krisztus.

Emiatt nem mernek felnyílni, szabadon beszélgetni, valóságos közösséget megélni, mert az egyenesség, őszinteség egy szeretetteljes közegben élhető meg.

Isten a szeretet, ahol Ő van, ott a szabadság. Szabadság a táncra, az énekre, kijelentések elvételére, félelmek nélküli megosztására.

egyetértés

Spurgeon — Thu, 30 Aug 2018 13:58:00 GMT

„…Juhokként küldettünk ma farkasok közé; lehet megegyezés?
Lángra lobbantottak, hogy égjünk a sötétben; lehet egyetértés?

Avagy nem maga Krisztus mondotta: »Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy békét hozzak e földre, nem azért jöttem, hogy békét hozzak, hanem hogy fegyvert!« Értsétek meg, ez a legigazabb módja annak, ahogy a Szellem egységének megőrzésére törekedhetünk, mert Krisztus, a harc embere Jézus is, a béketeremtő. Ám a tartós szellemi béke létrehozásához a gonoszság falanxát szét kell zúzni, a sötétség egységét pedig pozdorjává törni. Azért imádkozom, hogy Isten mindörökre őrizzen meg bennünket az olyan egységtől, amelyben az igazságot semmibe veszik, amelyben az elvek helyére fortélyok lépnek, s amelyben a keresztény hőst ékesítő nemes és férfias erényeket a szeretetről való nőies affektálás váltja föl. Az Úr szabadítson meg bennünket a szava és akarata iránti közönytől, mert ez hozza létre azt a levegőt is mérföldekre megdermesztő hideg egységet, amilyent a heggyé fagyott jégtömeg áraszt magából; a sírjaikban szendergő holtak egységét, akik már semmiért sem küzdenek, mert az élők javaiban nincs már osztályrészük. Van egyfajta egység, mely ritkán bomlik fel: az ördögök egysége, kik hatalmas hűbéruruk szolgálatában sohasem mondanak ellent és nem civakodnak – e rettenetes egységtől tarts meg, ó mennynek Istene!… Minden olyan egység rombolása, amely nem igazságon alapszik, a Szellemtől való egység építését készíti elő…”

(The C. H. Spurgeon Collection, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Vol. 11, 3–4. p.)

NIKOLAITA BRENDSZEREK

WATCHMAN NEE — Tue, 14 Aug 2018 19:27:00 GMT

"A világi egyház atyáinak rendszere, az állami egyház papsági rendszere és a független gyülekezetek pásztori rendszere mind ugyanolyan természetű. Mind Nikolaiták. A Bibliában csak testvérek vannak. Van pásztori ajándék, de nem a pásztorok rendszere. A pásztori rendszer emberi hagyomány. Ha Isten gyermekei nem hajlandók visszatérni a kezdeti helyzethez, akkor nem számít mit tesznek, nem lesz helyes."

WATCHMAN NEE

KIJÖNNI BABILONBÓL?

WATCHMAN NEE — Tue, 14 Aug 2018 19:21:00 GMT

"Nem a mi dolgunk, hogy embereket rávegyünk arra, hogy elhagyják a felekezeteket és csoportokat. Arra legyen legfőbb gondunk, hogy az embereket az Úr Jézus Krisztus és az Ő keresztje erejének igaz ismeretére elvezessük… Ha egy hívő nem tanulta meg a kereszt útját, és ha nem tanult meg Szellemben járni, mit nyer azzal, ha kijön egy felekezetből?"

WATCHMAN NEE

HŰSÉG

Rick Joyner — Mon, 30 Apr 2018 19:18:00 GMT

A lojalitás csodálatos és dicsőséges mozgatórugó, de ha egy személyhez vagy szervezethez lojálisabbak vagyunk, mint Jézus Krisztushoz és az Ő igazságához, minket is az fenyeget, hogy rossz ügyért küzdünk, bármennyire is bátornak vagy nemeslelkűnek is bizonyulunk.

(Rick Joyner)

Igazság - bűn - ítélet

Derek Prince — Fri, 20 Apr 2018 09:21:00 GMT

Én úgy látom, hogy e három dolog olyan örök és megváltozhatatlan igazság, melyen minden valódi hitnek alapulnia kell: bűn, igazság és ítélet. Ha azt kérdezzük, mi a bűn, azt mondja az írás, hogy minden, ami nem igazság, az bűn. Így tehát minden tettünkben és mindenki életében két lehetőség van: bűn, vagy igazság. Ha pedig egy dolog nem igazságos, akkor az bűnös.

(Derek Prince)

Krisztuséi

Egri István — Sun, 15 Apr 2018 19:30:00 GMT

"Azok, akik a Krisztuséi felismerik, hogy kik a Krisztuséi"

(Eiben)

DESPOTIZMUS

goseer — Sun, 15 Apr 2018 18:08:00 GMT

Normális, egészséges ember úgy szervezi a családját, hogy utódai tovább jussanak, mint ő maga. Ezek a despota vezetők minden gondolata a körül forog, hogy folyamatosan magukat pozicionálják. Ez tudatos tevékenység, csak a következményekkel nem számolnak. Gyakorlatilag egy több rétegű, hagymához hasonló burok mögül elveszítik a valósággal való kapcsolatot, és ezzel együtt az inspirációt is arra, hogy hassanak a valóságos problémákra.

Ragaszkodni az Igazsághoz

Egri István — Tue, 10 Apr 2018 20:53:00 GMT

Az általunk fölismert bibliai igazságokhoz konzekvensen ragaszkodni kell. Az igazság ismerete ugyanis kötelez az igazságban való járásra. Ha már fölismertünk egy bibliai igazságot, többé soha nem tehetünk úgy, mintha nem ismertük volna meg, és nem élhetünk többé úgy, mintha fogalmunk sem lenne róla.

(Egri István)

Jőjj ki

Wigglesworth — Thu, 29 Mar 2018 20:05:00 GMT

Az Úr éveken keresztül tanított az előmenetelre, megőrzött a megkeményedéstől. Mikor a metodista egyháznál voltam, tudtam, hogy meg vagyok váltva. Teljesen biztos voltam benne, hogy minden rendben van. Aztán azt mondta az Úr: „Jöjj ki!” – és én kijöttem. Mikor az úgynevezett „Testvérekkel” voltam együtt, akkor is úgy tudtam, hogy minden rendben van. De az Úr ismét kihívott: „Jöjj ki!” Akkor Üdvhadsereghez mentem. Akkor még volt benne élet és mindenütt égett az ébredés tüze. De nemsokára földi dolgok érdekelték őket, az ébredésnek vége lett. Az Úr hívott: „Jöjj ki!” Elhagytam őket. Így jöttem ki háromszor. Azt hiszem, a pünkösdi mozgalom, amiben most vagyunk, a világon a legjobb, de mégis úgy tűnik, Istennek van még jobb is. Isten senkit sem tud használni, aki nem éhezik és szomjúhozik több után Belőle, és az Ő igazságából.

Smith Wigglesworth - Hit apostola

És, amikor már a legjobbnak tűnő sem elégséges, akkor Isten egy újat hoz elő azok számára, akik hajlandóak engedelmeskedni a "Jöjj ki!" hívásna

Pénz

goseer — Thu, 01 Mar 2018 18:54:00 GMT

Ingyen kapjátok, pénzért adjátok!
(Szamáriai Szent Simon)

Jézus testben jelent meg

Biblia — Sun, 11 Feb 2018 19:17:00 GMT

Erről ismerhetitek meg az Isten Szellemét: Istenből való minden szellem, aki vallást tesz a Krisztus Jézus mellett, aki húsban jött el (aki vallást tesz a Krisztus Jézusról, hogy húsban jött el) , de egy szellem sem Istentől való, aki Jézus mellett nem tesz vallást. Nos, éppen ez az antikrisztusi szellem, akiről azt hallottátok, hogy eljő, s már a világban is van. 1 János 4:2

Mert sok tévelyítő ment szét a világba, kik nem vallják a Krisztus Jézust, aki húsban jött el. Ez a tévelyítő, és az antikrisztus.
2 János 1:7

Juhász, vagy tulajdonos

Michael L. Brown — Sun, 11 Feb 2018 11:56:00 GMT

Ezek az Ő juhai! Ez az Ő Királysága! Ez az Ő aratása!

Bár páran az Ő szolgái közül küzdenek POZÍCIÓÉRT, és BEFOLYÁSÉRT, és HATALOMÉRT, és VEZETÉSÉRT, és EMBEREKÉRT. (ami, amúgy pénzt is jelent)

Mennyire testi.

Egyikünk se halt meg elveszettek megmentéséért.
Egyikünknek sincs semmi jogunk juhokat birtokolni.
Egyikünknek se kellene saját királyságot építenie.
Azért vagyunk itt, hogy az Ő munkáját, csak is az Ő munkáját tegyük.
(Michael L. Brown)

These are His sheep! This is His Kingdom! This is His harvest! Yet some of His servants are fighting over position and influence and power and control and people (which, by the way, also mean money). How carnal.

None of us died to redeem the lost.
None of us has any ownership of the sheep.
None of us has our own kingdom to built.
We are here to do His work, and His work alone.
(Michael L. Brown)

Megváltó gyülekezet

Reinhard Bonnke — Sun, 04 Feb 2018 12:53:00 GMT

Egy gyülekezet se menthet meg bennünket, mert egy gyülekezet se halt meg értünk

(Reinhard Bonnke)

mi vagyunk a felelősek

goseer — Thu, 01 Feb 2018 13:14:00 GMT

Isten nem küld szekeret, hogy bevihessen az Igéret földjére bennünket.

Nem mondhatjuk, hogyha Isten be akar vinni a mennybe, akkor be is visz.. törekednünk kell ! Erőszakosoké az Isten országa...

Ha Isten meg akarja tisztítani a gyülekezetet....

...mi vagyunk a felelősek! Nekünk kell cselekednünk...

abszolút igazság

Balogh István — Wed, 24 Jan 2018 12:26:00 GMT

Alapvetés:

"Én márt tudom!, Nálam az abszolút igazság, mert megkérdőjelezhetetlen forrásból tudom! Ha ettől eltérő véleménnyel találkozom, az csak hamis lehet, amely provokálni, kizökkenteni akar!"

Megoldás:

"Fej lehajt, fül bedug, a felkentek tudják! Mi az hogy?! Csak ők tudják!!"

Kommunikáció:

"Ha nekik ellent mondasz, bizony Istennek mondasz ellen!; Tudatlan vagy, tisztelned kell őket!; Kizárod magad az áldások alól, hiszen: Áron szakálláról is lefelé folyt a kenet!; Őket rendelte az Úr...! (igehelyek); Alárendeltség kell, mert (ezerszer hallott, tanult esettanulmányok, történetek Kóréh, Dátám, Abirám, Mirjám, Áron... mind Mózes ellen)"

NINCS KEDVEM FOLYTATNI!

Fanyalgó, nagyképű, öntelt, önigazult, lenéző, talpnyaló szervilis szófacsaró mind. Menekül az egyszerű "kívülálló", aki közel kerül, vagy azonnal, vagy idővel! Ha pedig marad, csak idő kérdése, hogy mikor lesz fanyalgó

..olyan emberekkel, akit a magukat "szolgálati ajándékoknak" nevező emberek "tanítottak", vitatkozni olyan, mint verébbel sakkozni. Felborítja a bábukat, összeszarja a sakktáblát, a végén meg örömmel ugrándozik, hogy ő nyert..

Befolyás

goseer — Sat, 20 Jan 2018 14:06:00 GMT

Jézus kompromisszum mentes életvitele nem tette lehetővé, se Izrael gyülekezetének vezetőivel, se Pilátussal, a világi hatalom megtestesítőjével való egyezkedést élete megmentésére. A rókának titulált Heródes királyhoz csak egy szót se volt hajlandó szólni. Egyedül apjával beszélte meg a lehetőségeket szorongatott helyzetében:

"arcára borulva imádkozott és ezt mondta: „Atyám, ha lehetséges, távozzék tőlem ez a pohár!”

Hatalomért, befolyásért, túlélésért mostanság is sokan dörgölőznek egyházi, világi vezetőkhöz, kölcsönösen hízelegve egymásnak kompromitálódnak.

„Neked adom ezt az egész birodalmat s a királyságok dicsőségét, mert nekem adták azt, és én annak adom, akinek akarom,... Lukács 4:6)

A világ szereti, és megvédi az övéit, elismerést, tisztességet, befolyást ad és enged az övéinek, de üldözni fogja az istenfélőket a korrupt gyülekezet tagjain keresztül, és a világ ennek fejében nagylelkűen szabad utat ígér az elismert egyháznak a Mennybe. :) :) :)

Babilon vallás

Kegyes András — Sun, 14 Jan 2018 13:10:00 GMT

Babilon helybe érkezik mikor az emberek nem Istennek adnak dicsőséget, hanem saját elhatározásból akarják Istent elérni.
(Kegyes András)

A legjobb barát őszinte

Paul Washer — Sun, 07 Jan 2018 09:46:00 GMT

Egy bölcs ember mondott nekem régebben valamit, amit meg kell értenetek.

Azt mondta: Paul, az a legjobb barátod, aki a legőszintébb veled. Mi, Amerikában olyan érzékenyek lettünk, hogy senki sem inthet meg bennünket. Senki sem mondhatja nekünk, hogy tévedtünk. Szolgálók és előljárók is bevették ezt a hazugságot: Mi nem szeretnénk senkit megbántani, "kereső-barátok" akarunk lenni.

Ideje megtudnod, hogy csak egyetlen kereső van, akit úgy hívnak, hogy Örökkévaló Isten. És ha barátságos akarsz lenni a gyülekezetben, akkor Istennel kell barátságos lenned. Isten dicsőségéért jobban kell aggódnod, mint azon, hogy mit szólnak majd az emberek! Fel kell hogy ismerd, hogy aki a legőszintébb veled, az szeret a legjobban.

A hamis próféták arról ismerhetők fel legjobban, hogy mindig azt mondják, amit hallani szeretnél. Szórakoztatni fognak, elérik, hogy tapsolj és ugrálj, jó érzéseket keltenek benned, és szórakoztatnak. És egy olyan kereszténységet állítanak eléd, amely a gyülekezetedet egy 'Jézus vidámparkká' változtatja. És annyira jól érzed majd magad, hogy sohase kell ilyen dolgokról gondolkoznod: Munkálkodik-e Isten az életemben? Növekedek-e a szentségben? Tényleg újjászülettem-e?

Figyeljetek rám! Ha mindenki azt hiszi ebben a városban, hogy üdvözülni fog - mi tudjuk a Szentírásból, hogy ez nem igaz. Mert a Biblia azt mondja, hogy csak kevesen mennek be, akkor honnan tudhatod, hogy van-e üdvösséged? Honnan tudhatod igazán, hogy üdvösséged van? Mert valaki azt mondta? Mert elmondtál egy imát? Mert hittél? De hadd kérdezzem meg, honnan tudod, hogy hittél? Mindenki azt mondja, hogy hisz. Honnan tudod, hogy nem vagy te is egy közülük?

Tudod mit mond a Biblia, honnan tudhatod, hogy van-e üdvösséged? Tudod-e, hogy mit tanított a baptista teológia egészen ötven évvel ezelőttig, hogy honnan ismerheted fel - üdvösséged van-e? Onnan tudhatod, hogy üdvösséged van, hogy az életed egy folyamatos változáson megy keresztül. És egész életmódoddal Isten igazságának az ösvényén jársz. És mikor lelépsz erről az ösvényről, és engedetlenné válsz, ahogy ezt mind megtesszük, akkor Isten érted jön és visszahelyez az ösvényre.

A legjobb bizonyítéka, hogy valóban újjászülettél, hogy Isten nem engedi, hogy úgy beszélj, ahogy a tested beszélni akarna. Isten nem engedi, hogy úgy öltözködj, ahogy az érzéki világ és érzéki egyház engedi, hogy öltözködj. Isten nem engedi, hogy úgy cselekedj mint a világ, úgy beszélj mint a világ, olyan szagot árassz mint a világ, olyan dolgokat hallgass mint a világ.

Paul Washer

lelkiismeret

goseer — Sat, 06 Jan 2018 11:08:00 GMT

Feleséget drágámnak szólítják, és nem lelkiismeretemnek

Hatalomvágy

Diriczi Tibor — Wed, 03 Jan 2018 15:39:00 GMT

"Míg az anyagi világ táptalaja egy vallásos rendszernek, addig a hatalomvágy alappillére annak. E nélkül nem volna képes működni, hiszen ha nem volnának olyan vezetők, akik hatalmi pozíciójuknál fogva biztos mankókat tudnának adni az emberek hóna alá, akkor keresniük kéne az igazit. Ugyanis aki újjászületett és valóban szolgai formát tud felvenni, az Jézus Krisztusra mutat, míg azok, akiknek tetszik a hatalom gyakorlása, azok jellegüknél fogva csak saját magukra és általuk kiépített dogmáikra tudják a figyelmet irányítani." (Diriczi Tibor)

Mindent szabad

Biblia — Tue, 26 Dec 2017 19:09:00 GMT

Vagy nem tudjátok, hogy igazságtalanok Isten királyságát nem fogják örökölni? Ne tévelyegjetek! Sem paráznák, sem BÁLVÁNYIMÁDÓK, sem puhányok, sem férfifertőzők, sem tolvajok, sem kapzsik, sem iszákosok, sem szitkozódók, sem ragadozók Isten királyságát örökölni nem fogják. Ezek voltatok néhányan, de lemosakodtatok, de megszentelődtetek, de megigazultatok a Krisztus Úrnak neve és Istenünknek Szelleme által. Minden szabad nekem, de nem minden használ. Minden szabad nekem, csak azután le ne igázzon"

Mit mondok ezzel? Hogy a bálványáldozat valami erővel bír? Ellenkezőleg, hogy amit áldoznak, ördögöknek és nem az Istennek áldozzák. Nem akarom, hogy ördögökkel legyetek közösségben. Nem ihattok egyszerre az Úrnak poharából és ördögök poharából. Nem részesedhettek egyszerre az Úr asztaláról és ördögök asztaláról. Vagy felharagítsuk az Urat? Vajon erősebbek vagyunk, mint ő? Minden szabad, de nem minden használ. Minden szabad, de nem minden épít.

Gonosz munkások

Dr Kovács György — Sat, 23 Dec 2017 06:41:00 GMT

Mit jelent őrizkedni, meg óvakodni? Βλέπετε =nézzétek, βλέπω = lát,föl figyel,óvakodik valamitől Fil. 3,2. "Őrizkedjetek az ebektől, őrizkedjetek a gonosz munkásoktól, őrizkedjetek a megmetélkedéstől: A gonosz munkások: akik rossz indítékból ténykednek Isten országában. Akár evangélizálnak, akár más területen végeznek lelki munkát, önzés, versengés, irigység vezérli őket, és ezért munkájukkal zavart okoznak. A legtöbb tévtanítás így indul, a legtöbb szakadás mögött ilyen lelkületű emberek munkája búvik meg. Pszichológiai és anyagi érdekek: népszerűség, hatalom, elismertség utáni vágy, pénzsóvárgás, saját jövőjének bebiztosítása, felemelkedés, vagyonosodás - ezek az indítékok alakítják ki a gonosz munkást. Ugyanakkor az ellenség tevőlegesen belép: ahol ilyen vezérindítékok dolgoznak, ott az érdekek biztosítása kedvéért már megjelenik a hazugság, a hatalmaskodás, a személyválogatás és az ellenség ezeket erősíti fel, olyannyira, hogy a végén egy-egy ilyen vezető már nem is hasonlít régebbi önmagához. Tanítása is megváltozik, s szakadásokat okozó munkájáról nyilvánvaló lesz, hogy milyen forrásból származik. Ameddig azonban idáig eljut, nem rövid idő. Előtte inteni, bíztatni kell a jóra, tanítani, oltalmazni. Utóbb már nem lehet segíteni. Ameddig nem késő, kell az intés munkáját ellátni, s akkor nem lesz nagy baj, talán."

(Dr. Kováts György)

kényelmes kereszt

Keith Green — Thu, 21 Dec 2017 12:38:00 GMT

Azt mondják, "Jézus, jöjj a szívembe. Légy a megmentőm. Ámen. Aztán néhány héttel később, amikor a feleség, vagy az új autó, amiért imádkoztak nem érkezik meg az ajtójuk elé, elkezdenek visszanézegetni. Nem értették meg, hogy a keresztnek két oldala van: A halál oldala, és a feltámadás oldala. Sok ember akarja a feltámadás jogát a kereszten. Ami még rosszabb, ők egy kipárnázott keresztet akarnak kivilágítva. Egy olyan igazán kényelmeset. Nincs ilyen! A kereszt fáj, és ők gondolkodni kezdenek

They say, “Jesus, come into my heart. Be my Savior. Amen.” Then a few weeks later when the wife or the new car they prayed for hasn’t arrived on their doorstep, they start looking back. They didn’t realize the cross had two sides. The death side and the resurrection side. Many people want their resurrection right on the cross. Or worse, they want a padded cross with a pillow and a sun lamp. One that’s real comfortable. No way. The cross hurts so they start thinking, “

KEITH GREEN

A ne kívánd büntetése

Paul Washer — Mon, 18 Dec 2017 06:04:00 GMT

A hamis tanítók Isten ítélete azok számára, akik nem akarják Istent, de a vallás nevében azt tervezik, hogy mindent megszereznek, amit a testies szívük kíván. Ezért emeltetett fel egy olyan, mint Joel Osteen. Azok az emberek, akik rá hallgatnak, nem az ő áldozatai, hanem ő Isten ítélete azokra az emberekre, mivel ugyanazt akarják, amit ő, és az nem Isten...

Paul Washer

Jézust ki kente fel szolgálatra?

Biblia — Thu, 14 Dec 2017 20:01:00 GMT

Jézust ki kente fel szolgálatra?

"Ti ismeritek azt az igét, mely Galileától el-kezdve egész Júdeát általjárta azután a bemerítés után, amelyet János hirdetett, tudtok a Názáretből való Jézusról, hogy hogyan kente fel őt Isten Szent Szellemmel és hatalommal, őt, aki jót cselekedve széjjeljárt és meggyógyította mindazokat, akiket a vádló a maga hatalma alá kényszerített, az Isten volt ugyanis vele."

A mammon szeretete és Oraculum

Tisza Margit — Mon, 11 Dec 2017 12:38:00 GMT

Ezt a látomást kaptam nagyjából 5 éve a HIT gyülekezetéről. Vizsgáljátok meg kérlek!

A gyülekezet épületei jelentek meg előttem, (úgy játszódott le szemeim előtt, mint egy film, de ébren voltam) amelyiket én is ismerem itt a Földön, de nem úgy nézett ki ahogyan itt felépítették. Sok épület állt egymás mellett. A tetőzete mindegyiknek fényes rézből készült, - ezt tudni lehetett - de már nem látszott, mert belepte az a jellegzetes zöld színű patina. Tűhegyes csúcsok mindegyiken mintha adóvevők lettek volna. Ódon régies hangulatú az egész. Az egyik lapos tetős, kerek alaprajzú, a másik csúcsosabb, magasabb tetős. Kisebbek, nagyobbak, mindenfélék egymás mellett.

Aztán láttam földi valójában az egyik épületet a budapesti HIT parkot, és fölötte egy magas termetű, nyomorék, kificamodott szellemi lény támaszkodott a kardjára. A teste egybe volt a ruhájával nem lehetett volna elválasztani egymástól. A kard markolata piros kövekkel díszítve. Egy fekete dögmadár ült a kardon, néha elszállt és majd visszajött. Mindene fekete volt a lénynek. Ruhája hosszú a fején olyan zárt korona, azon is voltak piros kövek. Olyan volt mintha a testéből és a ruhájából szakadozott volna a feketeség, darabokban hullott volna a gyülekezetre.

Megkérdeztem, ki ez?

Egy szót hallottam: Orákulum.

Hirtelen belül álltam a gyülekezetben. A mennyezetből áramlott valami füst szerű feketeség. Az emberek ültek a székeken színes ruhákban, de nem mozdultak ,mintha valami bűvöletben lennének, bár még éltek. A pulpitusnál nem prédikált senki. Az emberek között fekete inges, nadrágos férfiak járkáltak fekete, keretezett képekkel táblákkal, de írás nem volt rajta csak feketeség. Olyanok voltak, mint a felszolgálók, pincérek. (Ez nekem tűnt úgy legalábbis ) Ők nem voltak színesek. Csak ők mozogtak.

Közben hallottam a magyarázatot. A pénz működteti a rendszert

Az emberek idehozzák a pénzüket, az áldozatot, és cserébe kapják a hamis jóslatokat.

(Tisza Margit)

Karácsonyi gyász

Keith Green — Sun, 10 Dec 2017 13:36:00 GMT

KEITH GREEN - Karácsonyi gyász

Sohasem fogom elfelejteni a karácsony hihetetlen örömét és várakozás teli hangulatát. Házunkat fenyőillat járta át. A flitterek és a díszek színes fényárban úsztak. Barátok és rokonok jöttek látogatóba… mind jókedvűen mosolyogva… és valamennyien ajándékkal! Az évszak tele volt élettel, melegséggel és ajándékozással. Gyerekkorom legszebb emlékei ezek. A levegő odakinn friss volt és hideg. Benn pedig süteményillat áradt. Ha valaki arra kért volna, hogy fogalmazzon meg, akkor ez a Karácsony lett volna. Emlékszem, hogy egyszer elmentünk a városnak abba a részébe, ahol egy egész utca csillogott büszkén a karácsonyi díszekben. A környéken lakók több ezer dollárt költöttek arra, hogy kivilágítsák az udvarokon elhelyezett jeleneteket, amelyek havat, Mikulást, rénszarvasokat és jászolt ábrázoltak. sokat töprengtem azon, hogy érdeklődjem is utána… Voltak az iskolában karácsonyi színdarabok, amelyek arról szóltak, hogy Jézus születésének van valamiféle köze a karácsonyhoz, de fiatal gondolkodásomban ez sohasem volt igazán fontos. Csak annyit kívántam, hogy bárcsak egész évben karácsony lehetne, de Jézusnak ehhez semmi köze nem volt. Amikor 21 éves lettem találkoztam Jézussal, és azóta egész évben karácsony van… és mindenhez egyedül Jézusnak van köze!

A karácsony eredete

Kr.u. 3. Században történt egy csodálatos dolog: a római császár, Konstantin, megtért. Ekkor már közel 300 éve imádkoztak a keresztények császáruk üdvözségéért. Senki sem hitt abban, hogy ez valaha is igaz lehet. Ezután azonban megszületett a királyi rendelet: a kereszténységet államvallássá kell tenni. Mindenkit arra kényszerítettek, hogy elfogadja Jézus Krisztust, mint Urát és egyetlen Istenét. Ezzel szembeszegülni kockázatosnak tűnt, így tehát-abban a hitben, hogy politikailag és társadalmilag is ez a legbiztonságosabb-a birodalomban szinte mindenki „hitet tett” az új vallás mellett. Ez természetesen nagy örömmel töltötte el Konstantint. Egy idő után azonban felszínre került egy probléma: Mit tegyenek a többi isteneikkel? Mi legyen a nagy ünnepekkel, különösen, a téli napforduló és tavaszi napéj-egyenlőség megünneplésével. Konstantin megtérése előtt az egész birodalomnak kötelező volt megtartani ezeket az ünnepeket az istenek és istennők tiszteletére. Mit tegyek most? Konstantin jól tudta, hogy az emberek bár külsőleg keresztények vallották magukat – arra semmiképpen sem készek, hogy feladják kedvelt ünnepeiket. Konstantin tehát egy „megtéretlen megtérőkkel” teli királyságot tartott kézében. Ahogy a nép nyugtalansága és elégedetlensége növekedett, a császár tudta, hogy valamit tennie kell, ezért kétségbeesésében elrendelte a két legfőbb ősi időpontjával. December 25-ére (évszázadokig a Szaturnália, az-az a Nap születésnapjaként ünnepelték) rendelte el Krisztus születésének megünneplését.

(Bár a történészek azt állítják, hogy Jézus valamikor október táján születhetett.) Ezen a napon különleges misét vagy vallásos szertartást rendeztek Jézus születésének tiszteletére. A tavaszi napéj-egyenlőség ősi ünnepét Jézus feltámadásának ünnepévé nyilvánította.(Az ünnep ősi jelentősége az volt, hogy termékenység istennőjét imádták - innen származik a „húsvéti nyuszi is”). A zúgolódó tömeg lecsillapodott, amikor látta, hogy újra megünnepelheti régi ünnepeit. Igaz, hogy most valahogy másként nevezték őket és valamilyen vallási ceremónián” is részt kellett venniük, de a lényeg az volt, hogy a dolgok megint visszatértek eredeti „kerékvágásukba”, és szokásos ünnepeiket újra folytathatták.

Szent Miklós

Miklós (Micholas) története (akik később a Római Egyház szentté avatott) elég homályos és elnagyolt. Egy dolog azonban világosan kitűnik karakteréből: szerette a szegényeket és szükségben szenvedőket, és minden karácsonykor ajándékokat adott az özvegyeknek és árváknak. Mindenki szerette őt, különösen a gyereket. Így kezdődött el az ajándékozás hagyománya és gyakorlata. A népi fantázia Mikulásnak nevezte el, és az évszázadok során ő vált a világi karácsony központi alakjává. (Inkább csak amerikai és nyugat-európai kultúrában, ahol a fenyőfát és az ajándékokat a Mikulástól kapják a gyerekek, és nem a „Jézuskától” vagy angyaltól- a ford.) Egy olyan karácsony központi figurájává vált, amelyben az emberek személyenként átlagosan több mint 150 dollárt költenek el ajándékokra, csak az Egyesült Államokban!

A karácsony valódi jelentése

Sok mindent hallottam már –különösen keresztényektől – a karácsony igazi jelentőségéről. Órákat, sőt napokat töltenek az üzletekben, azt, próbálva kitalálni. Hogy mit is vegyenek barátaiknak és rokonaiknak. Akiknek már amúgy is mindenük megvan… Ülnek a karácsonyfa körül és idegesen figyelik, amíg valaki kibontja az ajándékot, amit adtak neki és próbál meglepettnek játszani, látszani és elragadtatva felkiáltani, a szülők megtanítják gyermekeiknek azt, amit ártalmatlan gyerekmesének hívnak – a Télapó történetét és azt, hogy: „jó legyél, mert akkor sok ajándékot fog hozni neked.” Eközben pedig a világ tele van éhező, nélkülöző emberekkel, akik csöndben és láthatatlanul néznek be szobád ablakán egy darabka ennivalóért és ruháért könyörögve, amely talán megmenthetné őket a halálra fagyástól, választ várva nyomorúságukra, szenvedésükre és megaláztatásaikra. Amikor számba vesszük, hogy mennyi pénzt is költünk arra az ünnepre, amelynek legnagyobb üzenete az, hogy az Atya nekünk adta egyetlen Fiát, hogy eljöjjön, köztünk éljen és meghaljon értünk, akkor kiáltanunk kell a keresztyén emberek igazságtalansága ellen, hogy legyen, hogy odaszánjuk magunkat az Evangélium hirdetésének munkájára, szabadulást hirdetve a foglyoknak! Kenyeret adva nekik, és rámutatva az Élet kenyerére, aki betölti éhező lelkünket.

Néhány ajánlott alternatíva

Idei karácsonyi ünneplésed részeként ajánljuk, hogy vidd el gyermekeidet egy szegénynegyedbe, egy kórházba, egy óvodába vagy egy öregek otthonába. Tanítsd meg őket, hogy mit jelent adni, Tanítsd meg nekik, hogy bolondság olyan dolgokra pénzt költeni, amelyekre nincs szükség. Engedd, hogy örömet áraszthassanak azok között, akik szenvednek! Hagyd, hogy mosolyt fakasszanak egy idős néni arcán, akiről saját gyerekei megfeledkeztek és otthagyták egy kórházban. Hagyd, hogy kiürítve perselyeiket-pénzt küldjenek a misszióba és a szegényeknek. Legyen végre adakozás! Legyen áldozat! Adjuk ami Úr Jézusunknak az egész világot az Ő születésnapján! A világ ás az Úr a válaszunkra vár…

Világ szeretése

Biblia — Sat, 02 Dec 2017 18:37:00 GMT

Ne szeressétek a világot, se a világban levőket. Ha valaki a világot szereti, az Atya szeretése nincs meg benne, mert minden, ami a világban van, a hús kívánsága, a szem kívánsága, kérkedő életforma, nem az Atyából, hanem a világból való. A világ pedig elmúlóban van, és annak kívánsága is. Ám aki Isten akaratát teszi, megmarad örökké. 1János 2:15-17

Jézus ember fia

Biblia — Sat, 02 Dec 2017 17:58:00 GMT

Tartsd emlékezetedben a Krisztus Jézust, aki a halottak közül feltámadt, és Dávid magvából való, ahogy az én örömüzenetem mondja Ez az örömüzenet szenvedteti el velem a gonoszt, mint egy gonosztevővel egész a bilincsekig. 2Tim 2:8-9

Szeretteim, ne higgyetek minden szellemnek, hanem próbáljátok meg a szellemeket, hogy vajon Istentől valók-e, mert sok hamis próféta ment szét a világba. Erről ismerhetitek meg az Isten Szellemét: Istenből való minden szellem, aki vallást tesz a Krisztus Jézus mellett, aki húsban jött el (aki vallást tesz a Krisztus Jézusról, hogy húsban jött el), de egy szellem sem Istentől való, aki Jézus mellett nem tesz vallást. Nos, éppen ez az antikrisztusi szellem, akiről azt hallottátok, hogy eljő, s már a világban is van. 1János 4:1-3

Isten beszéde

Biblia — Thu, 30 Nov 2017 14:18:00 GMT

" Szent templomod felé hajolok, s magasztalom nevedet kegyelmedért és igazságodért;
mert minden neveden felül felmagasztalád a te beszédedet" Zsoltárok 138:2

Ábrahám áldása?

goseer — Wed, 29 Nov 2017 17:53:00 GMT

és miután kedves sátántól átvette a kiérdemelt Ábrahám áldásának keresztelt evilág kincsét és dicsőségét, felment a hegyre, akár egy Remete és épített egy kacsalábon forgó objektumot 555 talentum értékben

Isten Krisztus feje, Krisztus a férfi feje, a férfi az asszony feje

Derek Prince — Wed, 29 Nov 2017 11:27:00 GMT

Az emberek megváltoztatták a rendet

Más szóval: megváltoztatták azt az életmódot, amit Isten az emberiségnek megszabott.

Ez először is a család.

A bibliai családminta nem kultúrán alapul, hanem Isten örökkévaló természetén.

Isten Krisztus feje, Krisztus a férfi feje, a férfi az asszony feje.

A sor Istennel kezdődik.

Azok a nők, akik úgy gondolják, ez tisztességtelen így, meg kell, hogy emlékezzenek arról, hogy Jézus is az Atyának alárendelt helyzetben van.
Derek Price

ÉBREDÉS

goseer — Wed, 29 Nov 2017 11:23:00 GMT

Jó hogy nem már éjfél előtt pár perccel akarsz ébresztgetni, olyan szöveggel, hogy jön az Úr!

BECSAPÁS

Biblia — Tue, 28 Nov 2017 09:49:00 GMT

"Bizony, akik Isten akarata szerint akarnak élni Krisztus Jézusban, azokat mind üldözni fogják! A gonoszok és csalók egyre mélyebbre süllyednek a gonoszságba. Miközben MÁSOKAT BECSAPNAK, saját MAGUKAT IS BECSAPJÁK."

2 Tim. 3:13

selfish

Derek Prince — Sun, 26 Nov 2017 19:34:00 GMT

Az európai kultúra és társadalmak, Angliát is beleértve, e három szeretettel jellemezhetők: önszeretet, a pénz szeretete és a gyönyör szeretete.

(Derek Prince)

A pénz szeretete

Derek Prince — Sun, 26 Nov 2017 19:30:00 GMT

A pénz szeretete.

Úgy gondolom, a legnagyobb szellemi erő, mely a nyugati társadalmakat uralja, a mammon. A modern társadalomban az adja a legalitást, ha valami pénzt termel. Nem kell más érv. Még a pornográfia is egy sokmilliárd dolláros üzlet. Úgy gondolom, az igazság ott nem érvényesülhet, ahol a pénzszeretet az úr, hiszen a gazdagok mindent meg tudnak oldani. Mindenből ki tudják magukat vásárolni, miközben pontosan ugyanannyira bűnösök, mint a szegények, csak vagyonuk egy időre védettséget nyújt nekik. Ám ne feledjük: ez nem tart örökké.

(Derek Prince)

Tizedről - Raj Tamás

Raj Tamás — Mon, 20 Nov 2017 17:39:00 GMT

A tized adása (mint egyfajta adórendszer) Mózes intézkedése volt, az Örökkévaló parancsára.

Azért volt erre szükség, mert Lévi törzse (a papi törzs) nem kapott földbirtokot a honfoglalás után, viszont ők látták el az összes közszolgálatot és a Szentély körüli teendőket is.

Korábban is létezett ugyan tized (gondoljunk Ábrahám tizedére Malkicedek részére), ám ez csupán önkéntes és egyszeri felajánlás lehetett a tisztelet jeléül.

A tizedadás tehát az ókori Izrael adórendszere volt, s a Szentély pusztulása (i.sz. 70) óta (mivel a leviták sem látják el régi feladatukat) a zsidók sem gyakorolják. Viszont kétségtelen, hogy ebből a bibliai előírásból vették át és alkalmazták a középkori keresztény papi tized és a földesúri dézsma gyakorlatát. Sőt, egyes vallási irányzatok ma is kötelezőnek vallják azt.

Raj Tamás Főrabbi

Forrás. Zsido. Hu

felhatalmazása pápától

Johann Tetzel — Tue, 31 Oct 2017 19:39:00 GMT

"Ha Isten anyját ejtetted volna teherbe, nekem olyan felhatalmazásom van a pápától, hogy még ezt is megbocsáthatom nekem, feltéve, hogy annyit teszel bele a pénzes ládába, amennyit dukál"

Johann Tetzel (1465 – 11 August 1519)

Vezetés és prófétai üzenet

goseer — Fri, 15 Sep 2017 19:29:00 GMT

A vezetés, pásztorlás legitimitása mérhető azon, hogy áll a prófétai üzenetekhez

Más „Jézus” és az ő szolgálata

Zac Poonen — Mon, 07 Aug 2017 19:39:00 GMT

Más „Jézus” és az ő szolgálata

„Olyan könnyen becsaphatók vagytok. Bárki bármit mond, azt elhiszitek, még ha egy más „Jézust” prédikál is, nem azt, akit mi prédikálunk.” (2 Kor. 11.4 – Living Bible).

Képzeljétek el, hogy Júdeában vagytok közel 2000 évvel ezelőtt, és hallottatok valakinek a szolgálatáról, akit „Názáreti Jézusnak” hívnak, aki gyógyítja a betegeket. Nem láttad még Őt személyesen, ezért boldog vagy, amikor átverekszed magad a tömegen és jelen vagy egy gyógyító összejövetelen Jeruzsálemben, ahol a szónokot „Jézusnak” hívják.

Amikor közelebb kerülsz, akkor látod „Jézussal”, a szónokkal együtt ott ülni a színpadon Pilátust, Heródest, Annást és Kajafást. „Jézus” feláll és a sokaság felé szólva azt mondja: nagyon megtisztelő számukra, hogy Palesztina két legnagyobb világi uralkodója, „a nagyra becsült Heródes és Pilátus eljöttek, hogy a jelenlétükkel megtiszteljék az összejövetelt.” Itt van azonban „Isten két nagy embere Annás és Kajafás főpap is, hogy megáldja az összejövetelt”.

„Jézus” ezen bevezető szavak után hívja Heródest és Pilátust, hogy ünnepélyesen nyissák meg az alkalmat és szóljanak néhány szót. Heródes és Pilátus dicsérik „Jézust”, hogy a szolgálata milyen áldásos a közösség számára és megérdemli minden ember támogatását. Ezt követően Annás és Kajafás püspök urakat is hívja „Jézus”, hogy mondjanak néhány szót és „imádkozzanak az alkalomért”. Ők is nagyon dicsérik „Jézust” és hívnak minden embert a felekezetükbe, hogy teljes szívvel támogassák „Jézus” szolgálatát.

Ezt követően „Jézus” Iskariótes Júdást hívja, hogy mondjon néhány szót a szolgálat anyagi szükségeiről. Júdás arról beszél, hogy tízezer dénár szükséges a szolgálat működtetéséhez. Azt mondja, hogy a „felajánlási nyomtatványok” elérhetők az ajtónál álló szolgálóknál azok számára, akik több mint 1000 dénárral járulnak hozzá, kijelentve, hogy „Jézus” megígérte, hogy különleges imával imádkozik az ilyen emberekért (függetlenül attól, hogy hívők vagy hitetlenek – minden gazdag embert szívesen látnak és minél gazdagabb valaki annál jobb!). Heródes ekkor felkel, hogy adókedvezményt ajánljon fel mindazoknak, akik közreműködnek ’Jézus’ szolgálatában. A gyűjtés ekkor meg is történik. Ezt követően „Jézus” egy rövid üzenettel szolgál, bemutatva a csodatévő erejét, ami meglepi az egyszerű embereket és meggyógyít néhány beteg embert. Azt követően, mielőtt bárki találkozhatna vele, sietve távozik Heródessel, Pilátussal, Annással, Kajafással és Iskariótes Júdással (és a pénzeszsákkal) római királyi hintóba ülve a Jeruzsálem központjában lévő érseki palotába, hogy együtt ünnepeljenek.

Mindezek után, ha csak egy kis megkülönböztető képességgel és tapasztalattal rendelkező, új megtért is vagy kellemetlenül fogod érezni magad. Mindaz, amit láttál egyáltalán nem úgy tűnik, hogy összhangban lenne azzal, amit a Jézusról szóló beszámolókból Jézus néhány apostolától, olyanoktól, mint Máté, Péter és János hallottál.

A Sátán azonban jelen van, hogy a füledbe súgja: “meg van írva: ‘ne ítélj’” (Máté 7.1), de ti mondjátok neki, hogy “az is meg van írva, hogy ‘ne higgyetek minden szellemnek, hanem vizsgáljátok meg, hogy Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta jött ki a világba.” (1 Ján. 4.1).

Végül egy világos következtetésre juttok: “ez nem az a Jézus, akit hallottam. Ez minden bizonnyal egy „másik Jézus.”

Igazatok van, ez egy másik ’Jézus’.

Hogyan jutottál erre a következtetésre? Úgy, hogy „nektek kenetetek van arra, hogy ismerjétek az igazságot.” (1 Ján. 2.19-20, 27):

Az igazi Jézus nem kér semmiféle támogatást a szolgálatához világi uralkodóktól vagy bármiféle felajánlást megtéretlen vallási vezetőktől. Nem is hízeleg senkinek. Amikor egy püspök egyszer Jézushoz jött, azt mondta neki, hogy újjá kell születnie (Ján. 3.1-10). Jézus Heródes királyt „rókának” hívta (Luk. 13.31-32) és még azt is elutasította, hogy beszéljen vele, amikor találkoztak. (Luk. 23.8-9).
Az igazi Jézus sohasem kérne pénzt – még a szolgálatára sem. Tudatában van annak, hogy a szükségeit egyedül a mennyei Atya ismeri. Az Atya használhat embereket vagy akár egy halat is (egy esetben), hogy betöltse Jézus szükségét.(Luk. 8.1-3; Máté 17.27).
Az igazi Jézus sohasem „árulná” az imáját semmilyen áron. Simon a samáriabeli mágus egyszer pénzt ajánlott Péter imájáért és Péter megdorgálta ezért a gonoszságért, hogy nyilvánvalóvá tegye: „Isten ajándéka pénzen nem vehető meg” (Ap.csel. 8.18-23). Simon azonnal bűnbánatot érzett, de sok megtéretlen követője volt évszázadokon keresztül, akik azt állítják, hogy Péter leszármazottai, de még mindig pénzért árulják az imáikat. Luther Márton, Péterhez hasonlóan fellépett az ilyen gonoszsággal szemben a maga korában, de Luther néhány követője (a mai protestánsok) elkezdték készpénzért „árulni” az „imáikat” és a „próféciáikat” és sajnos Simonhoz hasonlóan sokan szívesen fizetnek érte.

Jézus nyomatékosan figyelmeztet minket, hogy az utolsó napokban a megtévesztés olyan kifinomult lesz, hogy még a választottakat is majdnem megtéveszti – különösen a jelek és a csodák által. (Máté 24.24). A választottaknak óvatosaknak kell lenniük és minden szolgálatot meg kell vizsgálni ma, különösen a „jelekkel” és a „csodákkal” szolgálókat. Jézus még mindig tesz csodákat és gyógyít betegeket a Szent Szellem valódi ajándéka által. Azonban nem minden valódi, ami „Jézus nevében” történik.

Jézus azt mondta nekünk, hogy ne higgyük el, amikor az emberek azt mondják, hogy Jézus fizikai testben megjelent a szobájukban (lásd Máté 24.26). A mi Urunk megígérte, hogy velünk lesz (az Ő szelleme által) a világ végezetéig, de fizikai testben csak akkor fogjuk majd meglátni, amikor dicsőségben visszatér. Jézus a mennybemenetelétől számított több mint 1900 évig sohasem távozott el feltámadt testben az Atya jobbjáról. Csak Pál és István látta Őt ott (Ap.csel. 7.53; 9.3). Még János sem látta Jézust fizikai testben Patmosz szigeten, csak jelképesen volt leírható a jelenléte (Jel. 1.13-16). Amikor Jézus végül elhagyja a mennyet, az csak a földre való második visszatérésekor lesz. Ezért, amikor egyesek azt mondják ma, hogy Jézus bejött a szobájukba, „ne higgyetek nekik”.

Könnyen becsapható hívőktől körülvéve nem nélkülözhetjük a szellemi megkülönböztetést. Isten igéje egyértelmű világosságot ad mindenkinek, aki vágyik rá ezekben az utolsó napokban. Ha egyedül ezt a világosságot követjük, akkor sosem fognak megtéveszteni minket.

-§ –

Ez az írás – változtatás nélkül – szabadon terjeszthető a szerző nevének és a CFC honlapcímének megadásával: www.cfcindia.com

Fordította: Abonyi Sándor (https://keskenyut.wordpress.com)

BABILON

Anthony Norris Groves — Tue, 25 Jul 2017 18:46:00 GMT

„Én úgy látom, az utolsó idők gyülekezetének két nagy feladata van: Jézus bizonyságát hirdetni minden országban, és Krisztus juhait kihívni, akik a vallásos rendszerek babiloni fogságában vannak ebben a világban.”

Anthony Norris Groves (1795-1853)

Nevet szereni

goseer — Sat, 22 Jul 2017 11:04:00 GMT

És mondának: Jertek, építsünk magunknak várost és tornyot, melynek teteje az eget érje, és SZEREZZÜNK MAGUNKNAK NEVET, hogy el ne széledjünk az egész földnek színén. (1 Mózes 11:4)

Ebben a sorban benne vannak az Isten elleni lázadások motivációi:
(HÍR)NEVET szerezni, MAGASBA törni, MAGUNK KÖRÉ/ALÁ gyűjteni

Magyarország Mózese?

goseer — Sun, 18 Jun 2017 11:08:00 GMT

Mózes így beszél Jézusról:

Prófétát támaszt néked az Úr, a te Istened te közüled, a te atyádfiai közül, olyat mint én: azt hallgassátok! (5Mózes18:15)

Ugyanerre a részre hivatkozik Péter és János:

"Hiszen már Mózes mondta, hogy az Úr, az Isten, Prófétát fog támasztani testvéreitek közül, olyant, mint engem. Rá fogtok hallgatni mindabban, amit szólni fog hozzátok, de minden lelket, aki nem hallgat arra a prófétára, a nép közül mindenestül ki fognak irtani. (Apcsel 3:23)

Erről a Mózesről maga Isten így tesz bizonyságot:

"Szemtõl szembe szólok õ vele, és nyilvánvaló látásban; nem homályos beszédek által, hanem az Úrnak hasonlatosságát látja. Miért nem féltetek hát szólani az én szolgám ellen, Mózes ellen? " (4 Mózes 12:8)

És ő beszél majd helyetted a néphez és ő lesz néked száj gyanánt, te pedig leszesz néki ISTEN gyanánt. (2Mó 4:16)

Az Úr pedig monda Mózesnek: Lásd,ISTENÉVÉ teszlek téged a Faraónak, Áron pedig, a te atyádfia, szószólód lészen. (2Mózes 7:1 )

Ez a Mózes jelent meg Illéssel együtt és szólt Jézusnak a megdicsőülés hegyén.

Nevezhetőek-e nők pásztornak

Michael L. Brown — Sun, 21 May 2017 09:50:00 GMT

Does Paul forbid women from pastoring churches? What does the New Testament teach on this?

https://youtu.be/MyBe2FKnIoI

https://askdrbrown.org/library/are-women-called-be-pastors

üres vallás

Steve Hill — Mon, 15 May 2017 19:27:00 GMT

"They like the hymns and the church scene, but they fail to get close to Jesus and the cross. That's why I say that religion is hanging around the cross, but Christianity is getting on the cross. It's like the Apostle Paul said, `I am crucified with Christ.' And that means there will be a change in your life."

(Steve Hill)

Hill spent five years delivering that message from the pulpit at Brownsville Assembly of God Church in Pensacola, Fla. His stint at Brownsville began at a revival on Father's Day 1995. Church organizers expected the event to last several days at most.

But after numerous conversions and spiritual manifestations, such as healings and people falling down "under God's power," during the services, Hill was asked to continue preaching there indefinitely. So he quickly rearranged his schedule and eventually stayed for five years.

One estimate puts at 300,000 the number of people who came to the altar, either to rededicate their lives to God or to convert to Christianity, during Hill's long-running revival.

http://www.chron.com/life/houston-belief/article/Evangelist-Steve-Hill-sets-sight-on-lukewarm-2025408.php

törvény vége

Csia Lajos — Mon, 01 May 2017 19:22:00 GMT

...a törvénynek addig van szerepe az ember életében, amíg magában bízik. Amely pillanatban az ember magát Isten kegyelmének karjaiba veti, a törvény szerepe megszűnik. Így lesz a törvény a Felkent Jézusra vezérlővé, a Felkent Jézus paidagógos-ává (Róm. 7,1-13; Gal. 3,24). CSIA

Jó kerestyén lenne belőled, ha nem lennél annyira pünkösdi

Anthony Norris Groves — Sun, 30 Apr 2017 12:30:00 GMT

“Teljes meggyőződésem, hogy ha valaki arra büszke, hogy ő Anglikán, Baptista, Független, Metodista stb,

akkor az ő dicsekvése az ő szégyene, és ez anti-keresztyén; mert ahogy az Apostol mondta, megfeszíttetett-e érettetek bármelyik is? A dicsekvés jogos alapja az, hogy mi az Úr megváltottai közé tartozhatunk, az Ő kegyelméből, akár magunkban, akár másokkal…

Oh! Mikor jön már el az a nap, amikor Krisztus szeretetének nagyobb ereje lesz összekötni, mint a mi ostoba szabályzatainknak van arra, hogy megossza Isten családját?”

Anthony Norris Groves (1795-1853)

“My full persuasion is, that, inasmuch as anyone glories either in being of the Church of England, Scotland, Baptist, Independent, Weslyan, ect., his glory is his shame, and that it is antichristian; for, as the Apostle said, were any of them crucified for you? The legitimate ground of glorying is that we are among the ransomed of the Lord, by His grace, either in ourselves or others… Oh! When will the day come, when the love of Christ will have more power to unite than our foolish regulations have to divide the family of God?”

szószék nélkül

Anthony Norris Groves — Fri, 28 Apr 2017 19:17:00 GMT

„Nincs kétségem afelől, hogy Istennek a reánk vonatkozó gondolata az, hogy teljes egyszerűségben jöjjünk össze, mint tanítványok, bármilyen szószék vagy lelkészség igénybevétele nélkül, és bízzunk az Úrban, hogy Ő épít fel bennünket együtt, és segítséget nyújt magunk közül, ahogy Őneki tetszik, és ahogy Ő jónak látja.”

Anthony Norris Groves 1795 – 1853

“This I doubt not is the mind of God concerning us-we should come together in all simplicity as disciples, not waiting on any pulpit or ministry, but trusting that the Lord would edify us together by ministering as He pleased and saw good from the midst of ourselves.”

http://www.insearchofthecity.com/quotes-2/quotes-anthony-norris-groves/

Jézabel szelleme

goseer — Thu, 27 Apr 2017 19:29:00 GMT

"A Jezabel szó jelentésével kapcsolatban a BDB Teológiai Szótár a "nem imádott", vagy "nem férjezett" kifejezéseket javasolja, míg a Jones Ószövetségi Nevek Helyes Jelentése szótár szerint "együttélés nélküli" A NOBSE Bibliai Nevek Jegyzéke kerüli a név feltételezett negatív jelentését és "nem házas"-ként fordítja, hozzátéve a "szűzies" értelmezést is.

"For a meaning of the name Jezebel, BDB Theological Dictionary suggests Un-Exalted or Un-Husbanded, and Jones' Dictionary of Old Testament Proper Names has Without Cohabitation. NOBSE Study Bible Name List avoids the presumed negative charge of the name, reads Unmarried and adds the rather liberal Chaste."

http://www.abarim-publications.com/Meaning/Jezebel.html#.WP22jvyUeUl

jöjjetek ki

Biblia — Thu, 20 Apr 2017 11:23:00 GMT

„Én népem, jöjjetek ki közüle, hogy ne legyetek majd vétkeivel közösségben, és hogy csapásaiból ne kapjatok! Mert vétkei az égig tornyosodtak és Isten meg-emlékezett hamisságaikról.

Jelenések 18:4-5

ÉRVELÉS

Michael L. Brown — Tue, 18 Apr 2017 19:08:00 GMT

A keresztyénség, amelyik kerüli az érvelést, az nem az újszövetség keresztyénsége

Luther olyan dolgokat olvasott a Bibliában

goseer — Sat, 15 Apr 2017 13:31:00 GMT

Luther olyan dolgokat olvasott a Bibliában, amelyek távol voltak attól, amit megélt,
és olyan dolgokat látott meg a gyülekezetben, amelyek távol voltak attól, amit a Bibliában olvasott.

tizenegy holttest nem focicsapat

Tozer — Thu, 13 Apr 2017 08:36:00 GMT

"A gondos szervezéssel egységbe kötött száz vallásos ember ugyanúgy nem alkot gyülekezetet, mint ahogy tizenegy holttest nem képez focicsapatot. Az első feltétel az élet, mindig."

A. W. Tozer

Az Ő mozgalmához csatlakoznunk!

Frank Bartleman — Tue, 11 Apr 2017 20:14:00 GMT

Nem kell a mozgalmakat elhagynunk, hanem egész egyszerűen Istennel kell járnunk és mozognunk! Az Ő mozgalmához csatlakoznunk! Az Egyház történetében támadt különböző mozgalmak — bár részét képezik Isten igazi újjáépítésének — csak esetenként haladtak együtt Istennel. Istennek egyetlen nagy mozgalma van, ez pedig soha nem szűnt meg mozogni. Isten mozog időtlen időkön keresztül, hogy megváltsa az elbukott, elveszett világot és vigye ezt a Vérrel tisztára mosott nagy gyülekezetét az ő örök célja felé.

Frank Bartleman

Áldozat nélkül nem lángol tűz az oltáron

Frank Bartleman — Sun, 09 Apr 2017 20:23:00 GMT

Áldozat nélkül nem lángol tűz az oltáron. Az isteni tűz és szikra nem hull alá üres oltárra. Minél nagyobb az áldozat, annál elevenebben lángol a tűz. Mikor majd a tékozló hazatér és az gyülekezet ismét százszázalékosan Istenért tesz, akkor ismét megkapjuk ugyanazt a hatalmat, ugyanazt az életet és a világtól — ugyanazt az üldöztetést.

(Frank Bartleman)

Próféták

Luther Márton — Sun, 09 Apr 2017 15:30:00 GMT

Távozzanak tehát azok a próféták, akik azt mondják Krisztus népének: "Béke, béke." - de nincs béke! (Ezékiel 13,10.16)

Tegyék jól a dolgukat azok a próféták, akik azt mondják Krisztus népének: "Kereszt, kereszt!" - de nincs kereszt!

Buzdítsuk azért a keresztyéneket, hogy fejüket: Krisztust, bűnhődésen, halálon és poklon át is követni igyekezzenek,

és abban bízzanak, hogy inkább sok szorongattatáson át, mintsem a béke biztonságán át jutnak be a mennybe

(ApCsel 17,22).

Luther Márton tételeiből 92-95

Tények

Aldous Huxley — Sun, 02 Apr 2017 12:45:00 GMT

A tények nem szűnnek meg attól, hogy figyelmen kívül hagyják őket.
(Aldous Huxley)

forradalmár

Michael L. Brown — Thu, 23 Mar 2017 13:23:00 GMT

Leszünk-e forradalmárok Jézusért, ha ez azt jelenti, hogy megkérdőjelezzük egy több millió dolláros gyülekezeti ház megvásárlását, ami hetente csak pár értékes órában van használva?

(Michael L. Brown)

Törvénytanítók akarnak lenni

Biblia — Thu, 23 Mar 2017 13:07:00 GMT

Törvénytanítók akarnak lenni, noha sem azt nem értik, amit fecsegnek, sem azt, amiért bizonykodnak. (1Tim1:7)

visszaélés szellemi tekintéllyel

Michael L. Brown — Tue, 21 Mar 2017 09:41:00 GMT

..gyülekezetekben, szerte a világon utat hagynak a véres, megbántott és sérült hívők számára - ez az eredménye a visszaélésszerű szellemi tekintélynek... (Michael L. Brown)

What verse in the Bible states that it is wrong to raise fair and honest questions, with a meek and gracious spirit, to Christian leaders? How can this possibly be called rebellion? Yet it is, in churches across the land, leaving a path of bloodied, battered and bruised believers— the result of abusive spiritual authority.

Püspök

Wesley — Sun, 19 Mar 2017 11:14:00 GMT

Hogy lehet, hogy merészeled elviselni hogy püspöknek szólítsanak? . . . Emberek hívhatnak engem gazfickónak, vagy bolondnak, hitványnak és csirkefogónak megelégszem ezzel,de soha nem engedem meg hogy püspöknek hívjanak

J. Wesley

How can you, how dare you suffer yourself to be called Bishop? . . . Men may call me a knave, or a fool, a rascal, a scoundrel and I am content; but they shall never, by my consent, call me Bishop!

rabszolga

goseer — Sun, 19 Mar 2017 10:06:00 GMT

"Az igazi gyülekezet tagjai egyedül Jézust szolgálják, és az ő érdekeit veszik figyelembe, nem az egyházét, és/vagy magukét"

MEGGYŐZNI

Biblia — Sun, 19 Mar 2017 09:58:00 GMT

az írásokból kimutatta

Biblia — Sat, 18 Mar 2017 18:02:00 GMT

..a nyilvánosság előtt erőteljesen cáfolta a zsidókat s az írásokból kimutatta, hogy Jézus a Krisztus... Apcsel 18:28

hatalmaskodók

goseer — Fri, 17 Mar 2017 05:52:00 GMT

...értelmiségi az olyan ember, akit az igazság érdekel, és nem a hatalom,

politikus az olyan ember, akit a hatalom jobban érdekel, mint az igazság..."

(Konrád György)

Mit is mondhatnék az olyan keresztény vezetőkről, akiket jobban érdekel a hatalom és politika, mint a megtestesült IGAZSÁG?

Strucc

goseer — Mon, 13 Mar 2017 10:43:00 GMT

A tények figyelmen kívül hagyása nem azonos az igazsággal

Szekta

Biblia — Mon, 13 Mar 2017 06:26:00 GMT

Azt azonban megvallom neked, hogy a szerint az Út szerint, melyet felekezetnek (szakadásnak) mondanak, úgy szolgálok az atyák Istenének, hogy hiszek mindennek, amit a törvény tartalmaz, hogy hiszek a prófétákban megírottaknak, hogy azt a reménységet ápolom az Istenben, amire ezek maguk is várnak, hogy el kell jönnie az igazságosak és hamisak feltámadásának. Apcsel 24:14-15)

Gyávák erkölcse

Egri István — Fri, 10 Mar 2017 17:53:00 GMT

Az a gyávák erkölcse, hogy kussolnak és a bűn napvilágra hozatalát Istenre bízzák.

(Egri István)

érdekek

goseer — Fri, 10 Mar 2017 15:00:00 GMT

Az egyházban is ez a tendencia látszik, hogy éretlen emberek hatalomra kerülve nem a közjón, és a közös fejlődésen munkálkodnak, hanem saját kis-királyságukat valósítják meg, kirekesztve azon gondolatokat, amelyeket nem értenek meg.

A folyamatokból, történelemből el/kiszakított gondolkodású emberek, rövidlátó módon a saját korukat sem tudják el/behelyezni, és megérteni, hogy miért fontos megemlékezni az egész útról, nem csak annak egy részéről, amit az új felekezetek alakulásának idejétől datálnak.

Az igazi gyülekezet tagjai egyedül Jézust szolgálják, és az ő érdekeinek megfelelően cselekszenek, nem a saját, vagy az egyház vélt érdekeit nézik. A gyülekezet, helyi közösség érdeke nem különbözhet Krisztus Jézus érdekeitől. Nem adatott jog mást tennünk, mint amit Jézus tenne egy adott szituációban.

Luher 90

Luther — Fri, 10 Mar 2017 12:36:00 GMT

Ha az egyszerű híveknek aggályos érveit puszta hatalommal elnyomjuk és nem értelmes megválaszolással oldjuk fel, azzal az egyházat és a pápát ellenségeik előtt nevetségessé, a keresztyéneket pedig szerencsétlenné tesszük.
(Luher 90-ik tétel)

házasember

Wesley — Wed, 08 Mar 2017 19:38:00 GMT

„Nem értem, hogyan adhat számot Istennek egy metodista prédikátor, ha házasemberként csak egyszer is kevesebbet prédikál vagy utazik, mint nőtlen korában. Bizony igaz: 'akiknek van feleségük, úgy éljenek, mintha nem volna'„ (1Kor 7,29)

/ Wesley 1751/

Gyűjtés

goseer — Wed, 01 Mar 2017 08:42:00 GMT

Szamáriai Szent Simon mondá vala:

Arról ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, hogy minden összejövetelen gyűjtést fogtok tartani.

"Jogsérelem éri Isten igéjét, ha ugyanabban a prédikációban ugyanannyi vagy több időt szentelünk a búcsúnak, mint Isten igéje hirdetésének. "
Luther 54-ik a A 95 TÉTEL-ből

Pál fontosnak tartja kihangsúlyozni azt is, hogy ne az összejövetelek során történjenek a gyűjtések, elvéve az időt az Igehirdetéstől, hanem arra alkalmas időben: „ne akkor legyenek gyűjtések, mikor odamegyek” (1Kor 16:2)

Nagy Parázna

Dr Reisinger János — Tue, 28 Feb 2017 18:49:00 GMT

Meg kell különböztetnünk a tiszta asszonyt és a parázna asszonyt.

A paráznaság a Biblia szerint az, amikor egy egyház földi birodalmakkal, földi elemekkel, politikai erővonalakkal köt szövetséget. Ezt paráznaságnak nevezi a Biblia, átvitt értelemben.

A parázna asszony az, aki elfogadja az állam pénzét és hatalmát, megváltoztatja a tanítását, hozzáidomítja a mindenkori politikai hatalom igényéhez. Ez paráznaság.

(Dr Reisinger János)

vallás

Jonathan Swift — Mon, 27 Feb 2017 06:05:00 GMT

"Ahhoz elég vallásunk van hogy gyűlöljük egymást, de kevés ahoz hogy szeressük egymást" (Jonathan Swift)

Újtestamentumi gyülekezetet

Dr Kiss Ferenc — Sun, 19 Feb 2017 19:53:00 GMT

Dr Kiss Ferenc éppen 90 éve így fogalmazott :

"Pál apostol az újtestamentumi gyülekezetet az élő Isten lakozó helyének, az igazság oszlopának és erősségének nevezi (1 Timóteus 3:15)
E gyülekezetnek Isten felé csak egyetlen célja van : Őt lélekben és igazságban imádni;

az emberek felé is csupán egyetlen programot kapott : az evangéliumot hirdetni minden teremtésnek, mely utóbbi magába zárja a szeretet mindennemű gyakorlását is.

Ezen kettős feladatát csak úgy tudja végezni, ha úgy egyéneiben, mint összességében megtisztítja magát minden hamisságtól. A Szentírás a gyülekezettől ugyanolyan tisztaságot követel , mint az egyes egyéntől, mint a gyülekezettől. Ha magát egy keresztyénnek, vagy keresztyénnek nevező szervezet, vagy csoport tudva megtűri tagjaiban a bűnt, vagy a fent említett két feladaton kívül mást felvesz programjába és a társadalom, vagy az állam ügyeibe beleavatkozik, a Szentírás világos bizonyságtétele szerint nem újtestamentumi gyülekezet.

Az Úr Jézus azt mondja az ilyen gyülekezetről: "Az a neved, hogy élsz és halott vagy" (János jelenések 3:1)

Az Úr Jézus és az apostolok egyetlen hagyatéka az igazi újtestamentumi gyülekezet (ecclesia); csakis arra illenek rá ama komoly utasítások és követelmények, amelyek a Szentírásban úgy az egész gyülekezetről, mint az abban szereplők megszentelt életéről olvasunk.

Ezen szentírásbeli utasítások megadják minden embernek a kulcsot az egyházi és a gyülekezeti élet tarkaságában. E tarkaság nem isteni hagyaték, hanem az emberi gyengeség szüleménye."

Pásztorlás

Biblia — Sun, 12 Feb 2017 07:11:00 GMT

„Legeltesd bárányaimat!”

„Terelgesd a juhaimat!”

„Legeltesd a juhaimat!”

Nábót és fiainak vérét

Biblia — Tue, 07 Feb 2017 09:59:00 GMT

Bizonyára megkeresem a Nábót vérét és az õ fiainak vérét, a melyet tegnap láttam, azt mondja az Úr (2Királyok 9:26)

Közösség

goseer — Sun, 05 Feb 2017 10:46:00 GMT

Vasárnapi mozit, közösen néző 500 ember nincs egymással közösségben, még akkor se, ha közösen eszik meg a napi popkornjukat. A színházban közösen tapsikolók sincsenek közösségben attól, hogy ugyanazt az előadást nézik.

Álljon el a hamisságtól

Biblia — Sat, 04 Feb 2017 19:15:00 GMT

Mindamellett szilárdan áll az isteni alap és ez a pecsétje: „Ismeri az Úr, kik az övéi” és: „Álljon el a hamisságtól mindenki, ki a Krisztus nevét ajkára veszi.” (2Tim 2:19)

FELÜLJÁRÓ

goseer — Fri, 27 Jan 2017 20:08:00 GMT

FELFELÉ NYAL,

LEFELÉ TAPOS,

EZ NEM AZ ELÖLJÁRÓ,

HANEM A FELÜLJÁRÓ!

kasztrált Krisztus

goseer — Mon, 16 Jan 2017 10:59:00 GMT

A mindenkori hatalommal kollaboráló egyház fő üzenete : Mi kasztrált Krisztust hirdetünk a zsidóknak botrányul, helléneknek ostobaságul

Patrick vagyok

goseer — Sat, 14 Jan 2017 06:56:00 GMT

Patrick vagyok, bűnös, tanulatlan, a legkevésbé sem hűséges, és sokak által megvetett

nem gyülekezet

goseer — Wed, 11 Jan 2017 20:31:00 GMT

Amit gyülekezetnek tartottunk az nem gyülekezet, amiről meg nem gondoltuk volna, hogy az, az a gyülekezet

Szaracénűző varádics

goseer — Fri, 30 Dec 2016 21:03:00 GMT

Szaracénűző varádics, népies nevén karácsonyfa

Feleim, ahogy Lénár atyától már hallottátok, állítsatok karácsonyfát minden arra alkalmas helyen a szaracénok elleni szellemi harc jegyében!

Sajnos izraelita harcostársaink nem ismerték fel e tűlevelű fegyver igen hasznos voltát, és Jeruzsálemben egy darab karácsonyfa köztéri felállítását sem engedélyezték eme válságos időben, de ez nem hátráltathat meg bennünket a szaracénok elleni közös harcunkban.

A következő elemekkel mindenképpen számoljatok a díszítés során: Szalámi, disznósajt, és véres hurka, hagy tudja meg a szaracén, nálunk nem kolbászból van a kerítés! Eötvös Demeter erre a célra kifejezetten ajánlja az ezüstfenyőt, az előzőeken túl Apró Antal szobrocskákkal! Tudom, hogy némelyeteknek furcsának tűnhet a szobrok ilyen célú függesztgetése, de ne feledjétek példaképünk, Szent Tepes, hogyan állíttatta meg a szaracént 20 000 karóba húzott turbános fejjel Târgoviștében!

Ne rettenjetek meg az összefogástól a közös ellenséggel szembeni harcban, és ne féljetek gyülekezni a Nagy Artemis zászlaja alá!

"Ó, szép fenyő, ó, jó fenyő"

utolsó napokban halmoztatok fel kincseket - nem jön a világosságra, hogy tettei rá ne bizonyuljanak

goseer — Sat, 17 Dec 2016 17:06:00 GMT

Mindenki gyűlöli a világosságot, aki hitványságokat cselekszik, és nem jön a világosságra, hogy tettei rá ne bizonyuljanak.
Aki ellenben az igazságot cselekszi, világosságra megy, hogy tetteiről nyilvánvalóvá legyen, hogy Istenben tette őket.

Nos hát, ti gazdagok, hangos sírásban törjetek ki, rágondolva nyomorúságaitokra, melyek rátok jönne. Gazdagságotok már rothadásban van, ruháitok molytól rágottak, aranyotokat, ezüstötöket rozsda emészti, s a belőlük terjedő méreg tanúbizonyság lesz egyszer ellenetek, és meg fogja emészteni húsotokat, mint a tűz. Az utolsó napokban halmoztatok fel kincseket. Íme, a földjeiteket lekaszáló munkások bére, melyet tőlük elvontatok, kiált, s az aratók kiáltásai bementek a Seregek Urának fülébe. Dőzsöltetek, bujálkodtatok a földön, a levágás napjára hizlaltátok szíveteket. Elítéltettétek, meggyilkoltátok az igazságost. Senki sem szegül nektek ellen.

restek a hallásra

goseer — Tue, 06 Dec 2016 11:09:00 GMT

...sok mondanivalónk van, amik nehezen magyarázhatók meg, miután restek lettetek a hallásra. Mert bár ez idő szerint már tanítóknak kellene lennetek, ismét arra van szükségetek, hogy Isten mondásainak kezdeti elemeire tanítsunk titeket. Aszerint, amivé lettetek, tejre van szükségetek, nem szilárd eledelre. Mert mindenki, aki tejből részesedik, az igazságosság beszédében járatlan, hiszen még kiskorú. Bevégzetteknek (tökéleteseknek) való a szilárd táplálék, azoknak, akiknek érzékszerveit a gyakorlat fejlesztette ki annak megkülönböztetésére, ami nemes, és ami rossz. (Hébereknek 5:11-14)

„Óh, mily értelmetlenek és rest szívűek vagytok mindannak elhívésére, amit a próféták mondottak. (Lukács 24:25)

nézzék, és mégse lássák, hallgassák, de mégse hallják

goseer — Fri, 11 Nov 2016 06:15:00 GMT

„Mit fontolgatjátok, hogy nincs kenyeretek? Még most sem értitek, és nem látjátok be? Megkövesedett szívvel jártok? Szemetek van s nem láttok, fületek van s nem hallotok?

„Isten a bódultság szellemét adta nekik egész a mai napig: oly szemet, mely nem lát, és olyan fület, mely nem hall.”

Akinek füle van, hallja meg, amit a Szellem az eklézsiának mond!

nézzék, és mégse lássák, hallgassák, de mégse hallják

goseer — Fri, 11 Nov 2016 06:06:00 GMT

Azért beszéltem nekik példázatokban, hogy nézzék, és mégse lássák, hallgassák, de mégse hallják, hogy belátásra ne jussanak,hanem beteljesedjék rajtuk Ézsaiás prófétálása, mely így hangzik: Jól odahallgattok majd, még-sem látjátok be, jól megnézitek majd, s nem veszitek észre,mert háj nőtte be e nép szívét, fülük nehezen hallóvá lett, és szemüket behunyták, hogy valahogyan ne lássanak szemükkel, ne halljanak fülükkel, szívükkel belátásra ne jussanak, hogy meg ne térhessenek, és én meg ne gyógyítsam őket. Ám boldog a ti szemetek, hogy láthat és fületek, hogy hallhat. Bizony azt mondom nektek: Sok próféta és igazságos kívánkozott arra, hogy meglássa, amit ti nézhettek és meghallja, amit ti hallhattok, de nem hallották meg. (Máté 13:13-17)

Hol van az ítéletnek Istene?

goseer — Mon, 07 Nov 2016 14:38:00 GMT

Ő az, akiről az Írás szól: Lám angyalomat küldöm el orcád előtt, hogy az előtted járva elkészítse majd utadat. (Máté 11:10)

Elfárasztottátok az Urat beszédeitekkel, és azt mondjátok: Mivel fárasztottuk el? Azzal, hogy azt mondjátok:

Minden gonosztevő jó az Úr szemeiben, és gyönyörködik ő azokban; vagy: Hol van az ítéletnek Istene? Ímé, elküldöm én az én követemet, és megtisztítja előttem az utat, és mindjárt eljön az õ templomába az Úr, a kit ti kerestek, és a szövetségnek követe, a kit ti kívántok; ímé, eljön, azt mondja a Seregeknek Ura. De kicsoda szenvedheti el az õ eljövetelének napját? És kicsoda áll meg az õ megjelenésekor? Hiszen olyan õ, mint az ötvösnek tüze, és a ruhamosóknak lúgja!És ül mint ötvös vagy ezüsttisztogató és megtisztítja Lévi fiait és fényessé teszi őket, mint az aranyat és ezüstöt; és igazsággal visznek ételáldozatot az Úrnak. És kedves lesz az Úrnak a Júda és Jeruzsálem ételáldozatja, mint a régi napokban és előbbi esztendőkben. Mert ítéletre indulok hozzátok, és gyors tanú leszek a szemfényvesztők ellen, a paráznák és hamisan esküvők ellen, és azok ellen, a kik megrövidítik a munkásnak bérét, az özvegyet és árvát, és a kik nyomorgatják az idegent, és nem félnek engem, azt mondja a Seregeknek Ura. (Mal 2:17-3:5)

Menni, vagy maradni 3.

goseer — Sun, 30 Oct 2016 11:35:00 GMT

„Kelj fel, vedd magadhoz a gyermeket s annak anyját és fuss Egyiptomba! Légy ott, amíg nem szólok neked! Mert Heródes kerestetni fogja a gyermeket, hogy elveszítse.”

DE URAM, TE IS IS MEG TUDSZ ENGEM ÁLDANI!

„Kelj fel, vedd magadhoz a gyermeket s annak anyját és menj Izráel földjére. Mert halottak már azok, akik a gyermek lelkére törtek.”

DE URAM, TE IS IS MEG TUDSZ ENGEM ÁLDANI!

Menni, vagy maradni 2.

goseer — Sat, 29 Oct 2016 09:36:00 GMT

Él az Úr, az Izráel Istene, a ki előtt állok, hogy ez esztendőkben sem harmat, sem eső nem lészen; hanem csak az én beszédem szerint. És lőn az Úrnak beszéde ő hozzá, mondván: Menj el innét, és menj napkelet felé, és rejtezzél el a Kérith patakja mellett, mely a Jordán felé folyik. És a patakból lesz néked italod; a hollóknak pedig megparancsoltam, hogy tápláljanak téged ott. Elméne azért, és az Úrnak beszéde szerint cselekedék; és elméne és leüle a Kérith patakja mellett, a mely a Jordán felé folyik. És a hollók hoztak néki kenyeret és húst reggel és este, és a patakból ivott. És lőn néhány nap múlva, hogy kiszáradt a patak; mert nem volt eső a földre. És lőn az Úrnak beszéde ő hozzá, mondván: Kelj fel, és menj el Sareptába, a mely Sídonhoz tartozik, és légy ott; ímé megparancsoltam ott egy özvegyasszonynak, hogy gondoskodjék rólad.

ÉS MONDÁ VALA ILLÉS: AVAGY ISTEN NEM KÉPES-É MEGÁLDANI BENNÜNKET ITT IS A KÖRFORGALOM KÖZEPÉN? MEGVALLOM, HOGY Ő KÉPES RÁ, MARADOK, ÉS VÁROM A HOLLÓKAT!

Menni, vagy maradni

goseer — Sat, 29 Oct 2016 09:16:00 GMT

Az éhség pedig elhatalmazott vala az országon. És mind az egész föld Égyiptomba megy vala Józsefhez gabonát venni; mert nagy vala az éhség az egész földön. És látá Jákób, hogy van gabona Égyiptomban és monda Jákób az ő fiainak: Mit néztek egymásra? És monda: ISTEN ITT IS MEG TUD BENNÜNKET ÁLDANI. Ímé hallom hogy Égyiptomban van gabona; DE TI NE menjetek le oda, és NE vegyetek onnan nékünk gabonát, hogy NE éljünk, és (ne) haljunk meg.

inkább

goseer — Wed, 26 Oct 2016 05:19:00 GMT

Innen van, király, hogy nem lettem engedetlen az égi látomás iránt, hanem először a damaszkusziaknak, aztán a jeruzsálemieknek és a Júda egész földjén, majd a nemzeteknek hirdettem, hogy új felismerésre térjenek és hogy odaforduljanak Istenhez, aztán az új felismerésre téréshez méltó tetteket cselekedjenek.

szemüket álom csukta le

goseer — Tue, 25 Oct 2016 05:32:00 GMT

Ezeknek azután bizonyságot tett. Kifejtette az Isten királyságát, s Jézus felől reggeltől estig igyekezett meggyőzni őket mind a Mózes törvényéből, mind a prófétákból. Egyesek engedtek szavainak, mások nem hittek neki. Minthogy meghasonlottak egymás között, elváltak Páltól, miután Pál csak egy szót mondott: „Helyesen szólott a Szent Szellem Ézsaiás prófétán keresztül atyáitokhoz, amikor ezt mondta: Eredj népemhez és mondd neki: Jól odahallgattok majd, mégsem látjátok be, jól megnézitek, mégsem fogtok látni, mert háj nőtte be e nép szívét, úgyhogy fülük nehezen hallóvá lett, szemüket álom csukta be, hogy szemükkel ne lássanak, fülükkel ne halljanak, szívükkel belátásra ne jussanak, meg ne térjenek s én meg ne gyógyítsam őket.

Te azonban keménységeddel és új látásra térni nem akaró szíveddel haragot halmozol fel magadnak arra a napra, melyen az Isten haragja le fog sújtani, s melyen igazságos ítéletéről a lepel lehull. Meg fog ő fizetni kinek-kinek tettei szerint, azoknak, akik állhatatos jócselekvéssel dicsőséget, megbecsülést és romolhatatlanságot keresnek: örökélettel, ellenben azoknak, akik versengeni szoktak, és nem az igazságnak engedelmeskednek, hanem belenyugosznak a hamisságba: haraggal és indulattal.

szemüket megnyisd

goseer — Mon, 24 Oct 2016 10:55:00 GMT

hogy szemüket megnyisd, hogy sötétségből világosságra térítsd őket, sátán fennhatósága alól Istenhez, hogy a belém vetett hit által elvehessék vétkeik bocsánatát és örökrészt a megszenteltek között

Senki sem ismeri meg a Fiút, csak az Atya és senki sem ismeri meg az Atyát, csak a Fiú és az, akinek sze-me elől a Fiú a leplet el akarja vonni.

Jézushoz vinni

goseer — Sun, 18 Sep 2016 09:55:00 GMT

A Jézussal járók, Jézushoz viszik az embereket. A templomba, imaházba, stb. járók az ő "hétvégi házaikba" invitálják az embereket

Gyülekezet vs. egyház

goseer — Sat, 17 Sep 2016 10:10:00 GMT

Krisztus gyülekezetének tagjairól egyetlen helyen, a Mennyben vezetnek hiteles taglistát, az Élet könyvében, mert a Mennyhez tartoznak. Egyház, klub, és egyéb gittegyletek tagjainak taglistáját a Földön vezetik, mert e világhoz tartoznak. A gyülekezet feje a Mennyben van, míg az egyházfő(k) a Földön.

Ő a feje a testnek is, az eklézsiának (Kol 1:18)

Ha néktek tetszik, és ha az Úrtól, a mi Istenünktõl van

goseer — Fri, 18 Dec 2015 06:20:00 GMT

Ha néktek tetszik, és ha az Úrtól, a mi Istenünktõl van 1Királyok 13:2

félreértés

goseer — Sat, 26 Sep 2015 08:44:00 GMT

Te, tudom, hogy jóban vagy Jézussal. Nem azért mondom, de tudnál vele legközelebb beszélni, hogy fogalmazzon egyértelműbben.

Ahogy beszélek az emberekkel az jön le nekem, hogy félreértik a mestert. Még se várhatjuk el a hívőktől, hogy kitalálják Jézus gondolatait, de ha pontosabb, egyértelműbb lenne az üzenet, akkor biztosan elkerülhetőek lennének az olyan félreértések, mint a legutóbb, amikor az erőszakosoké az Isten országa apropón némelyek karddal hirdették az örömhírt.

sok nyomorúságon át vagy barátság a világgal

goseer — Wed, 09 Sep 2015 07:06:00 GMT

Hatalomért, befolyásért, túlélésért mostanság is sokan dörgölőznek egyházi, világi vezetőkhöz, kölcsönösen hízelegve egymásnak kompromitálódnak. Milyen szép szavakkal ecsetelték egykor, hogy más felekezetek, gyülekezetek hogyan cserélték el a kenetet a történelem során, a világi hatalomért, míg orrukat meg nem csapta a nagy lehetőség, a sátáni ajánlat vonzó illata:

„Neked adom ezt az egész birodalmat s a királyságok dicsőségét, mert nekem adták azt, és én annak adom, akinek akarom,... Lukács 4:6) A világ szereti, és megvédi az ővéit, elismerést, tisztességet, befolyást ad és enged az övéinek, de üldözni fogja az istenfélőket a korrupt gyülekezet tagjain keresztül, és a világ ennek fejében nagylelkűen szabad utat ígér az elismert egyháznak a Mennybe.

Ha tehát valaki a világ barátja akar lenni, Isten ellenségévé lesz (Jakab 4:4)

Pál és Barnabás a Krisztusról szóló örömhír részének tekintették az üldözéseket, s hangoztatták, hogy sok nyomorúságon át kell bemennünk az Isten királyságába. (Apostolok Cselekedetei 14:22)

Pál még tovább megy, így ír Timóteusnak, akit fiaként szeretett, mielőtt fejét vették:

Te azonban az én tanításomat követted, az én életutamat, az én célkitűzéseimet, az én hűségemet, hosszútűrésemet, szeretetemet, állhatatosságomat, üldöztetéseimet, szenvedéseimet, melyek Antióhiában, Ikóniumban, Lisztrában estek rajtam. Milyen üldözéseket viseltem el. De mindegyikből kiragadott az Úr. Akik a Krisztus Jézusban istenfélelemmel akarnak élni, azokat mind üldözni fogják. (2Tim 3:10-12)

irígy farkas

goseer — Tue, 25 Aug 2015 11:40:00 GMT

Manapság igen népszerű dolog ébredést várni, ébredésért imádkozni.

Természetesen a saját felekezetünk, gyülekezetünk lenne ennek az ébredésnek a főszereplője. Ki mást is használhatna Isten jobban, mint az általunk ismert szereplőket? Jár nekünk ennyicske az ébredés dicsőségéből, hogy részesei legyünk a nagy munkának!

Milyen mély irigység tőr fel az ébredésért imádkozó hívőkben, mikor majd látják a Szent Szellem áradását más személyeken, gyülekezeteken, felekezeteken keresztül! Megmutatkozik a féltékenység, az irigy kutya viselkedés, a farkas természet.

(Pilátus) Tudta ugyanis, hogy (Jézust) féltékenységből (phthonos) adták kézre. (Máté 27:18)

A búsulásban kegyetlenség van, és a haragban áradás; de ki állhatna meg az irígység (phthonos) elõtt? (Példabeszédek 27:4)

De te, oh Uram, pajzsom vagy nékem, dicsőségem, az, a ki felmagasztalja az én fejemet

goseer — Thu, 20 Aug 2015 08:41:00 GMT

Az éneklőmesternek, az Úr szolgájától, Dávidtól, a ki az Úrhoz ez ének szavait azon a napon mondotta, a melyen az Úr megszabadította őt minden ellenségének kezéből, és Saul kezéből. És monda: Szeretlek Uram, én erősségem! Az Úrnak beszéde tiszta; pajzsuk õ mindazoknak, a kik bíznak benne.

Megszabadított engem az én erős ellenségemtől, s az én gyűlölőimtől, a kik hatalmasabbak voltak nálamnál. Rám jöttek veszedelmem napján; de az Úr volt az én támaszom. És kivitt engem tágas helyre; kiragadt engem, mert kedvét leli bennem.

Az Úr megfizetett nékem igazságom szerint, kezeimnek tisztasága szerint fizetett meg nékem; Zsoltárok 18

Dávid zsoltára; fia, Absolon elõl való futásakor.Uram! mennyire megsokasodtak ellenségeim! sokan vannak a reám támadók! Sokan mondják az én lelkem felõl: Nincs számára segítség Istennél, Szela. De te, oh Uram! paizsom vagy nékem, dicsõségem, az, a ki felmagasztalja az én fejemet. Felszóval kiálték az Úrhoz, és õ meghallgata engemet, az õ szentsége hegyérõl. Szela. Én lefekszem és elalszom; felébredek, mert az Úr támogat engem. Nem félek sok ezernyi néptõl sem, a mely köröskörül felállott ellenem.

Kelj fel Uram, tarts meg engem Istenem, mert te verted arczul minden ellenségemet; a gonoszok fogait összetörted. Az Úré a szabadítás; legyen a te népeden a te áldásod. Szela. (Zsoltárok 3)

Tekintély - kiszolgálni a többieket

goseer — Thu, 20 Aug 2015 08:13:00 GMT

Jézus azonban magához hívta őket, és ezt mondta: „Tudjátok, hogy a nemzeteket fejedelmeik uralmuk alá hajtják, s nagyjaik hatalmukba kerítik őket. Köztetek nem így van, hanem aki közületek nagy akar lenni, kiszolgálja majd a többit, s aki köztetek első akar lenni, rabszolgátok lesz. Mint ahogy az embernek Fia sem azért jött, hogy kiszolgálják, hanem hogy ő szolgáljon másokat, s hogy lelkét sokakért odaadja váltságul.”

Előzmény:

Ekkor hozzálépett Zebedeus fiainak anyja a fiaival együtt s lábához borult, hogy valamit kérjen tőle.

„Mit akarsz?” – kérdezte őt az Úr, s az így felelt neki: „Mondd ki, hogy két fiam jobb– és balkezed felől üljön királyságodban.”

Jézus azonban ezt válaszolta neki: „Nem tudjátok, mit kértek! Vajon képesek vagytok kiinni azt a poharat, melyet nekem kell kiinnom?” – „Képesek vagyunk” – felelték. Mire ő ezt mondta nekik: „Poharamból ugyan inni fogtok, de a jobb-, vagy baloldalamon való ülést nem az én dolgom megadni, hanem azoké lesz, akiknek Atyám elkészítette. ” Mikor a tíz ezt meghallotta, bosszankodott a két testvéren. (Máté 20:20-28)

Ne félj

goseer — Fri, 14 Aug 2015 10:08:00 GMT

Ne féj, nem szégyenűlsz meg, új éneket énekelsz, a győzelem dalát!

Fejsze a fa gyökerén

Misty Edwards — Sun, 09 Aug 2015 15:33:00 GMT

Mi lesz veled, ha támasztok egy embert, kezembe véve, mint egy fejszét, hogy megítélje az én gyülekezetemet?

Juhászaim hazudnak az én istenségemmel kapcsolatban, hazudnak rólam, mint az emberről, hazudnak az első érkezésemről, és hazudnak a második eljövetelemről. Mi lesz veled, ha támasztok egy embert, kezembe véve, mint egy fejszét, hogy megítélje az én gyülekezetemet?

(Misty Edwards)

Ismeret tudományból & kinyilatkozásból

goseer — Wed, 05 Aug 2015 09:15:00 GMT

Jézus a sajátjai közé jött, de azok enm fogadták. (A sajátjába jött, de az övéi be nem fogadták, János ev. 1:11)

Születésekor azok tették tiszteletüket, akik kijeletést kaptak, mint a pásztorok, Simeon, és Anna, illetve azok, akik felismerték az idők jeleit, a napkeleti mágusok. Az írásokat kutatóknak (ismerőknek) se kijelentésük, se elég tudományuk nem volt, hogy megérthessék mi történik körülöttük.

Miután Jézus Heródes király napjaiban a júdeai Betlehemben megszületett, egyszer csak napkeletről mágusok érkeztek Jeruzsálembe, kik ezt kérdezték: „Hol van a zsidók újszülött királya? Mert láttuk a csillagát napkeleten és eljöttünk, hogy leboruljunk előtte!” Ahogy Heródes király ezt meghallotta, nyugtalanná lett és vele egész Jeruzsálem is. Összehívatta hát a nép valamennyi főpapját és írástudóját és megtudakolta tőlük: hol kell szület-nie a Krisztusnak? Azok azt felelték: „A júdeai Betlehemben, mert így szól a prófétán átadott írás: Júda földje Betlehem, semmiképpen sem vagy te legkisebb Júda vezérei közül, mert belőled származik majd egy vezér, aki népemet, Izráelt, terelgetni fogja.” Ekkor Heródes titkon elhívatta a mágusokat és pontos választ kért tőlük afelől az idő felől, mely óta az a csillag ragyog. Aztán elküldte őket Betlehembe.” Menjetek – mondotta – és tartsatok pontos kutatást a gyermek felől. Ha megtalálnátok, adjatok nekem hírt róla. Hadd menjek el én is, hadd boruljak le előtte én is.” Azok, miután a királyt meghallgatták, elutaztak. Egyszerre az a csillag, melyet napkeleten láttak, előttük haladt, amíg el nem jutott a fölé a hely fölé, ahol a gyermek volt és ott megállt. Mikor a mágusok a csillagot meglátták, igen nagy örömre gyulladtak. Miután bementek a házba, megpillantották a gyermeket anyjával, Máriával, leborultak a földre és imádták őt. Azután felnyitották kincstartóikat és ajándékokat vittek neki: aranyat, tömjént és mirhát. De miután álomban kijelentést kaptak, hogy ne térjenek vissza Heródeshez, más úton mentek vissza országukba. (Máté 2:1-12)

Azon a vidéken pásztorok tartózkodtak a szabad ég alatt, s az éjszakában őrváltásról őrváltásra őrizték nyájukat. Egyszer csak az Úrnak egy angyala állott melléjük, és az Úr dicsősége körülragyogta őket. Nagy félelem ült reájuk, de az angyal ezt mondta nékik: „Ne féljetek, mert nagy örömet hirdetek néktek, mely az egész népnek is öröme lesz: Ma megmentő született nektek a Dávid város-ában, s ez maga a Krisztus, az Úr. Ezt a jelt rendelték nektek: egy kisdedet fogtok találni bepólyálva, jászolban fekve.” Ekkor hirtelen a mennyei hadseregből sok-sok angyal állott az angyal mellé, s azok íly szóval magasztalták az Istent: „A magasságokban dicsőség Istennek, és a földön békesség az Istennek tetsző emberek között!” Történt aztán, hogy mihelyt az angyalok a pásztoroktól az égbe távoztak, ezek beszélgetni kezdtek egymás között: „Na, menjünk el Betlehemig, hadd lássuk meg ezt az eseményt, melyet az Úr megismertetett velünk.” Sietve elmentek, és meg is lelték Máriát, Józse-fet és a jászolban fekvő kisdedet is. Mikor meglátták, megismertették a szózatot, amelyet a gyermek felől nekik szóltak. Mindazokat, akik hallották, csodálkozóba ejtet-ték azok a szavak, melyeket a pásztorok mondot-tak nekik. Mária pedig e szavakat mind megőrizte, és a szívében egybevetegette azokat. A pásztorok azután visszatértek, közben dicsőítették és magasztalták az Istent mindazért, amit hallottak és láttak, úgy ahogy nekik megmondották.

Volt Jeruzsálemben egy Simeon nevű ember. Ez az ember igazságos és lelkiismeretes volt, várta Izráel megbátorítását, és Szent Szellem ült rajta. Korábban kijelentést kapott a Szent Szellemtől, hogy nem lát addig halált, amíg meg nem látja az Úrnak Felkentjét. Szellem indítására ment el a szent helyre, úgy-hogy amikor a gyermek Jézust szülei bevitték, hogy a törvényes szokást megtegyék érte, ölébe vette őt, és az Istent áldva így szólt: „Most bocsátod el rabszolgádat, én Parancsolóm úgy, ahogy megígérted, békességgel, mert már meglátta szemem megmentő hatalmadat, melyet az összes nemzetek szeme elé készítettél világosságul, hogy azt nemzeteknek leleplezd, és népednek, Izráelnek dicsőséget szerezzél.” A gyermek atyja és anyja csodálkozva hallgatták, amit Simeon őfelőle mondott. Simeon aztán megáldotta őket, majd így szólt a gyermek anyjához, Máriához: „Lásd, ő sokak elesésének és felkeltének okául jelent meg Izráelben, és jelül, melynek ellene fognak mondani. Sőt néked magadnak is kard járja át majd lel-kedet. Azért lesz ez, hogy sok szív fontolgatásairól lehulljon a lepel.” Anna is prófétafő volt, az Ászer törzséből való Fánuel leánya. Korban igen előrehaladott volt, szüzessége óta hét éven át élt férjével, és most nyolcvannégy éves özvegy volt. Böjtölésekkel és könyörgésekkel szolgált az Istennek, s éjjel-nappal el nem maradt a szent helyről. Abban az órában is ott állott, vallást tett az Isten mellett, és szólt őfelőle mindazokhoz, akik Jeruzsálem megváltását várták. (Lukács 2:8-38)

Ismeret

goseer — Tue, 04 Aug 2015 20:45:00 GMT

Ezért fogságba megy népem, mivelhogy tudomány nélkül való (Ézsaiás 5:13)

Elvész az én népem, mivelhogy tudomány nélkül való (Hóseás4:6)

Gyülekezet nem épület - ragaszkodván a Főhöz

goseer — Sun, 02 Aug 2015 14:13:00 GMT

A gyülekezet alap problémáját az a struktúra képezi, amit a mennybe próbál exportálni, vagy legalább is elfogadtatni a mennyei vezetéssel, vagy ha ez se megy, akkor legalább áldást kérni rá, ahelyett, hogy a mennyei minták alapján építené fel magát.

...nem kapaszkodik bele erősen a Főbe, noha az egész test belőle kapja növekedését. Amennyiben a kapcsokon és kötelékeken át ellátva és egybekötözve Isten adja növekedését. (Kolossé 2:19)

És nem ragaszkodván a Főhöz, a Kiből az egész test, a kapcsok és kötelek által segedelmet vévén és egybeszerkesztetvén, nevekedik az Isten szerint való nevekedéssel. (Kolossé 2:19)

Én ezen a kősziklán építem fel majd az én eklézsiámat s azon még a Hádész kapui sem vehetnek majd erőt. (Máté 16:18)

Így hát nem vagytok többé jövevények és zsellérek, hanem a szentek polgártársai és Istennek házanépe, miután az apostolok és próféták fundamentumán Isten házává épültetek, melyben a szegletkő maga a Krisztus Jézus, kiben egymásba illesztve az egész épület szent templommá növekszik az Úrban, kiben Szellem által ti is együtt épültök Isten lakóhelyévé. (Efézus 2:19-22)

A gyülekezet nem épület II

Michael L. Brown — Sun, 26 Jul 2015 09:18:00 GMT

A római államhatalmat, és a feudális rendszert kombinálva, Konstantin császár kiépített egy gyülekezeti struktúrát, ami 17 évszázadon át fennmaradt. Mik a ismérvei Konstantin elgondolásának? Az emberek épületbe mennek (katedrális) a hét egy speciális napján (vasárnap) és valaki (egy pap, vagy pásztor) tesz valamit (tanít, prédikál, feloldoz, vagy gyógyít) , vagy csinál valamit a számukra (rituális szórakoztatás), valamiért (adomány, felajánlás)

Mindenáron meg kell változtatnunk a szótárunkat, kényszerítve magunkat a gondolkodásunk megváltoztatására. Kezdhetjük annak elutasításával, hogy gyülekezetnek nevezzük azt az épületet, ahol találkozunk. Aztán abbahagyatunk mondani olyanokat, hogy „gyülekezetbe megyek”, „gyülekezetbe járok”, vagy „elkéstem a gyülekezetből”.

Az egész Új Szövetségen végig mehetünk, megkeresve az összes referenciát az „eklézsiára” Az eklézsia kivétel nélkül emberekre, és nem épületre, közösségre, és nem létesítményre, épületre utal.

Köszöntsétek Priszkát és Akvilát, a Krisztus Jézusban munkatársaimat, akik lelkemért saját nyakukat helyezték tiló alá, kiknek nemcsak én vagyok hálás, hanem a nemzetek összes eklézsiái is. Köszöntsétek a házukban levő eklézsiát is. Köszöntsétek a szeretett Epenetuszomat is, akit Ázsia zsengéjeként vittem a Krisztusnak (Róma 16:3-5)

Köszöntsétek a Laodikeában élő testvéreket, meg Nimfát, valamint a házában levő eklézsiát. (Kolossé 4:15)

Köszöntsétek a Laodikeában élő testvéreket, meg Nimfát, valamint a házában levő eklézsiát (Filemon 1-2)

...mondhatjuk magunknak: "Az volt az oka, hogy háznál jöttek össze, mert éppen csak elkezdték a gyülekezetet. Ahogy a gyülekezet nagyobb lesz, és hivatalos, szüksége lesz saját épületre, ahová kirakhat egy jelet. És akkor válik gyülekezetté"

Honnan vesszük, hogy egy épületbe menve, párt dalt énekelve, meghallgatva egy szép prédikációt, és némi pénzt adva meg fog változni a világ, vagy betöltjük a nagy küldetést, esetleg veszélyeztetnénk a sötétség királyságát.

Nem csoda, hogy az ördög olyan kevés figyelmet szán ránk. Ha mi boldogok vagyunk, ő is boldog!

Alig vagyunk képesek valamit bemutatni az Ő testéhez kapcsolódó erőből, fenségből.

"mindenek fölött őt adta fejül az eklézsiának, mely az ő teste, amely telítve van azzal, aki mindenben mindent kitölt." (Efézus 1:22-23)

Gyülekezetbe megyünk, vagy vagyunk egy gyülekezet? Megyünk-e gyülekezetbe megnézni egy vallásos előadást, vagy – ha ennél jóval szellemibbek vagyunk, részt vegyünk egy vallásos szolgálatban - vagy sók, és világosság vagyunk a közösségünkben, elveszett emberek, és asszonyok halászai, tanuk Jézusért egy isteni küldetésben, felmagasztalva Istent élve, vagy halva?

Továbbá, ha a gyülekezetek a testvérek saját házaikban vannak, természetesnek érzik, hogy a gyülekezet érdekei, a saját érdekeik.

A gyülekezet és közösség közötti közeli kapcsolat érzése jön létre.

Tolvaj gyülekezet

goseer — Thu, 23 Jul 2015 19:41:00 GMT

Tolvaj gyülekezet

(Azaz, hogyan fosztják ki szervezett módon az Isten gyülekezetét)

Bizonyára többen szembesültek azzal a problémával, hogy a rendszeres gyűjtés ellenére a helyi szolgálók a vállakozásaikból, munkájukból tartják el magukat, alig van idejük együtt lenni a nyájjal. Katedrálisokban, hatalmas gyülekezeti házakban jönnek ugyan össze, de a szellemi házra inkább a sivárság jellemző.

Tovább...

Gyülekezet nem épület

Michael L. Brown — Wed, 22 Jul 2015 07:57:00 GMT

A gyülekezet (ekklésia) nem egy épület. (És a család nem egy ház) Michael L. Brown

Az Írás szerint egyáltalán nem fontos, hogy a gyülekezet rendelkezzen egy külön hellyel az összejövetelek számára.

Watchman Nee, The normal Christian church life

A Reformáció lázadás volt a pápai hatalom ellen, de nem Róma gyülekezetről, mint intézményről alkotott felfogása ellen

William R. Estep, The Anabaptist Story

Egy család élhet egy házban, természetesen, de a család nem egy ház. És ahogy biztos, hogy a család nem ház, úgy bizonyos, hogy a gyülekezet nem épület. A gyülekezet embereket, közösséget jelent. Ez a hívők közössége, a megváltottak összejövetele, Jézus követőinek az összegyülekezése. Ez a szellemi család találkozhat egy épületben, de ez nem egy épület, annak ellenére, hogy ez széles körben elterjedt terminológia.

Ahogyan a gyülekezetet csináljuk, az pontosan mutatja hogyan gondolkodunk a gyülekezetről. William Beckham

Gyülekezetbe járás nem változtatja meg a várost, gyülekezetnek lenni, ez hozza a változást. Az ok, amiért a homoszexuális emberek oly nagy hatást gyakoroltak korunk társadalmára - befolyás a politikai rendszerekre, oktatásra, médiára, az általunk használt szókincsre - , mert ők élik a homoszexuális élet stílusukat (megélik a homoszexuális napirendjüket) Nem melegek a hét egy napján, vagy azért mert csak úgy elmennek egy meleg összejövetelre. Ők melegek. Ők azok, aminek magukat tartják .

Nevezhető-e hadseregnek, ha a helyi tisztek és a tagok heti egy-két alkalommal találkoznak, és beszélnek a stratégiákról, bemutatják a legújabb hadi technikát, megnéznek inspiráló háborús filmeket, és lelkesítő harci dalokat énekelnek?

Az elmúlt fél évszázad legnagyobb gyülekezet növekedése épületeken kívül zajlik, az olyan országokban, mint a kommunista Kína. A legtöbben bénának érzik magukat az ilyen épületek nélkül, annak ellenére, hogy az Isten az egész világon munkálkodik struktúrák nélkül is .

Jézus egyházi épületek nélkül építi fel az Ő gyülekezetét!

Ti is, mint élő kövek épüljetek szellemi házzá, (1 Péter 2:5)

Hiszen mi Isten munkatársai vagyunk: Isten szántóföldje, Isten épülete vagytok ti. (1Korintus 3:9)

Gondviselés a családról

goseer — Tue, 21 Jul 2015 18:24:00 GMT

Ha pedig valaki az övéiről s főleg házanépéről nem gondoskodik, az olyan a hitet megtagadta s rosszabb a hitetlennél (1Timoteus 5:8)

Mert nem a gyermekek tartoznak a szülőknek vagyont gyűjteni, hanem a szülők a gyermekeknek (2Korintus 12:14)

vezetés

Frodsham — Wed, 08 Jul 2015 20:20:00 GMT

Ha kijelentést vársz Istentől, anélkül, hogy előbb megszentelődtél volna, akkor csak valami zagyvalékot fogsz kapni. Isten kincseihez a szentség nyitja meg az ajtót. Először olyanná kell lennünk, hogy úgy szeressük az igazságot, és úgy gyűlöljük az istentelenséget, mint Ő.

A hit apostola / Smith Wigglesworth

szomjas

goseer — Tue, 07 Jul 2015 14:03:00 GMT

Hogyan mondhatják némelyek, hogy szomjaznak, és éheznek Jézus szavai ellenére?

„Én vagyok az élet kenyere, aki hozzám jő, meg nem éhezik, és aki bennem hisz, meg nem szomjazik soha..." (János ev. 6:35)

„Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám és igyék! Annak, aki hisz bennem, amint az Írás mondja, élő víznek* árjai folynak majd belsejéből. Ezt pedig a Szellemről mondta, akit kapniuk kellett azoknak, akik benne hittek. Nem volt ugyanis (nem adathatott) még Szellem, mert Jézus nem dicsőült meg. (János ev. 7:37-39)

Mert egy Szellembe meríttettünk be mindanynyian, hogy egy testté váljunk, akár zsidók vagyunk, akár hellének, akár rabszolgák, akár szabadok: mindannyiunkat egy Szellem itatott* át. (1Korintus 12:13)

áldás

Frodsham — Thu, 02 Jul 2015 09:51:00 GMT

Egy gyülekezet számára a legnagyobb áldás, ha üldözik. Ha üldöznek, tisztaságot nyerhetünk. Ha azt kívánod, hogy betelhess Szent

Szellemmel, biztosan számíthatsz üldöztetésre. (Smith Wigglesworth)

mély szegénység

goseer — Wed, 01 Jul 2015 08:28:00 GMT

Hadd ismertessem meg veletek testvéreim azt a kegyelmet, melyet Isten Macedónia egyházainak adott, hogy a nyomorúság sok próbatétele között túláradó örömüket és mélységes szegénységüket őszinteségük gazdagsággá sokasította, mert tanúja vagyok, hogy képességükhöz mérten, sőt képességükön felül is adakoztak, önként. Sok kérleléssel könyörögve kérték tőlünk azt a kegyelmet, hogy a szentek kiszolgálásában közösséget vállalhassanak. De nemcsak annyit tettek, amennyit reméltünk, hanem még magukat is odaadták először az Úrnak, azután Isten akaratával nekünk is... (2Korintus 8:1-5)

Mert ha a készség megvan, az annak mértékében kedves, ami van, és nem annak mértékében, ami nincs. Ne úgy legyen, hogy míg másoknak könnyebbségük támad, nektek nyomor, hanem egyenlően legyen. A mostani időben a ti bőségetek egészítse ki amazok hiányát, hogy azután azok bősége pótolja a ti hiányotokat, hogy egyenlőség legyen, aszerint amint írva van: „Annak, aki sokat gyűjtött, nem volt többje, s aki keveset gyűjtött, nem volt kevesebbje.” (2Korintus 8:12-15)

porból és porrá

curit — Sat, 27 Jun 2015 20:35:00 GMT

Király és paraszt is ugyanabba a dobozba kerülnek a sakk parti végén...

Nem fél

goseer — Fri, 26 Jun 2015 13:25:00 GMT

Úgyhogy bizalommal szólhatunk így: „Az Úr segítségem! Félni nem fogok. Mit tehet nekem ember?” (Héberekhez (Zsidókhoz) írt levél 13:5)

Szükségemben segítségül hívám az Urat, meghallgatott és tágas térre tett engem az Úr. Velem van az Úr, nem félek; mit árthat nékem ember? (Zsoltárok 118:5-6)

Legyetek erősek és bátrak, ne féljetek és ne rettegjetek tőlök, mert az Úr, a te Istened maga megy veled; nem marad el tőled, sem el nem hágy téged. (5 Mózes 3:16)

megelégedett

goseer — Thu, 25 Jun 2015 20:18:00 GMT

Pénzkedveléstől mentes legyen életetek forgása, elégedjetek meg azzal, amitek van, hiszen Isten maga mondta: „Nem mondok le rólad, sem el nem hagylak téged.” (Héberekhez (Zsidókhoz) írt levél 13:5) (Meg nem áll senki elõtted életednek minden idejében: a miképen Mózessel vele voltam, teveled is veled leszek; el nem hagylak téged, sem el nem maradok tõled (Józsué 1:5))

Az igazság Szellemét, akit a világ nem képes befogadni, mert nem látja, s nem is ismeri őt, ti ellenben ismeritek őt, mert nálatok marad és bennetek lesz. Nem hagylak titeket árvákul, eljövök hozzátok. (János ev 14:17-18)

Revolution

Michael L. Brown — Wed, 24 Jun 2015 20:51:00 GMT

Leszünk forradalmárok Jézusért, ha ez cím, presztízs, hatalom elvesztéssel jár?
Leszünk forradalmárok Jézusért, ha ez barátok, és a család elvesztésével jár?
Leszünk forradalmárok Jézusért, ha ez pénzünk elvesztésével jár?
Leszünk forradalmárok Jézusért, ha ez azzal jár, hogy félreértenek, kirekesztenek?
Leszünk-e forradalmárok Jézusért, ha ez azt jelenti, hogy megkérdőjelezzük egy több millió dolláros gyülekezeti ház megvásárlását, ami hetente csak pár értékes órában van használva?
Leszünk forradalmárok Jézusért, ha ez komoly felfordulással jár az életünkben?

Valójában nincs más választásunk. Forradalom vagy mellszobor, forradalom vagy meghalunk, forradalom vagy .... Inkább ki se tölteném a kipontozott részt!

(Michael L Brown)

Will we be revolutionares for Jesus if it means the loss of titles and prestige and power?

Will we be revolutionares for Jesus if it means the loss of friends and family?

Will we be revolutionares for Jesus if it means the loss of money?

Will we be revolutionares for Jesus if it means misunderstanding and even expulsion?

Will we be revolutionares for Jesus if it means we question the purchase of our multimillion-dollar church building used a precious few hours a week?

Will we be revolutionares for Jesus if it means massive personal upheaval?

In reality, we have no other choice. It is revolution or bust, revolution or we die, revolution or .... I would rather not fill in the blank!

Edényből-edénybe

Frodsham — Sun, 07 Jun 2015 17:13:00 GMT

Az Úr éveken keresztül tanított az előmenetelre, megőrzött a megkeményedéstől. Mikor a metodista egyháznál voltam, tudtam, hogy meg vagyok váltva. Teljesen biztos voltam benne, hogy minden rendben van. Aztán azt mondta az Úr: „Jöjj ki!” – és én kijöttem. Mikor az úgynevezett „Testvérekkel” voltam együtt, akkor is úgy tudtam, hogy minden rendben van. De az Úr ismét kihívott: „Jöjj ki!” Akkor az Üdvhadsereghez mentem. Akkor még volt benne élet és mindenütt égett az ébredés tüze. De nemsokára földi dolgok érdekelték őket, az ébredésnek vége lett. Az Úr hívott: „Jöjj ki!” Elhagytam őket. Így jöttem ki háromszor. Azt hiszem, a pünkösdi mozgalom, amiben most vagyunk, a világon a legjobb, de mégis úgy tűnik, Istennek van még jobb is. Isten senkit sem tud használni, aki nem éhezik és szomjúhozik több után Belőle, és az Ő igazságából.

Smith Wigglesworth - Hit apostola

És, amikor már a legjobbnak tűnő sem elégséges, akkor Isten egy újat hoz elő azok számára, akik hajlandóak engedelmeskedni a "Jöjj ki!" hívásank.

Nyugodtan élt Moáb gyermekségétől fogva, és pihent az õ seprejében, és edényből-edénybe nem öntötték és fogságra sem ment, azért maradt meg az íze rajta, és nem változott el az ő szaga. (Jeremiás 48:11)

Ékesen és rendben

Frodsham — Fri, 29 May 2015 08:35:00 GMT

Az Úr fogja megengedni nekünk, hogy az Ő jelenlétében nagyon ittasak, de az emberek között meggondoltak legyünk. Szívesen látom, ha valaki olyan megittasult a Szellemtől, mint az a 120 ember volt pünkösdkor, de nem szívesen látom, ha nem a megfelelő helyen történik ugyanez. Nem csekély nehézséget okoz nekünk, ha valaki a gyülekezetben ittasan viselkedik, és olyan emberek vannak jelen, akik semmit sem tudnak az Igéről. Ha valaki ilyen esetben ittasan viselkedik, vagy megengeded magadnak, hogy megittasulj, ezzel az embereket elűzöd, akkor ők nem Istenre néznek, hanem terád és mindent kárhoztatnak, mert te nem helyes időben viselkedtél, és nem józanul. Pál apostol írja: „Ha ugyanis révületbe esünk, Istenért történt, ha pedig józanok vagyunk, értetek van.” (2Kor 5,13) Kedvedre lehetsz vidám, sőt egy kissé tovább is mehetsz a vidámságban, még ugrálhatsz is, de a megfelelő időben. Sok minden helyénvaló, ha hitből van. Azonban sok minden bolondságnak látszik, ha olyan emberek előtt történik, akik nem járnak szellemben. Nagyon kell vigyáznunk, ha más, „avatatlanok” előtt fesztelenül viselkednünk, mikor lehetséges. Ha ilyen „szép órát”

akarsz átélni, nézd meg, hogy milyen atmoszférában teszed, hogy mindenki ugyanolyan hangulatban van-e, – mert akkor igazán áldássá lesz.

tovább

az éremnek két oldala van

goseer — Thu, 21 May 2015 10:03:00 GMT

Hallelujah! Micsoda üzenet Jézus Krfisztustól, aki megosztotta velünk pár percben, hogyan szerzett számunkra megváltást a tulajdon vére árán! Mint tudjátok kedves testvéreim, bölcsességünk pillére, hogy mindkét felet meghallgatjuk, így most fogadjátok szeretettel kedves Sátánt, aki elmondja minderről a saját véleményét!

Két héttel korábban:

Kedves Gyülekezet,
A következő hétvégét az önök városában töltöm, így felmerült bennem a gondolat, hogy meglátogatnám az önök összejövetelét.
Testvéri szeretettel
Sátán Sárkány Eördögh

ne nézd senki személyét

goseer — Tue, 12 May 2015 20:31:00 GMT

„Tanító, tudjuk, hogy helyesen szólasz és tanítasz, hogy nem nézed senki személyét, hanem az Isten útját az igazság alapján tanítod. (Lukács 20:21)

Ne gyerekeskedj már!

goseer — Mon, 11 May 2015 14:53:00 GMT

Ne gyerekeskedj már!

Az elöljárókhoz való egészségtelen hozzáállás egyik következménye lehet az infantilizmus.

Keresztyének megrekednek a növekedésben, illetve visszafejlődnek, ahogy azt a Zsidóhoz írt levélben olvassuk: „Mert bár ez idő szerint már tanítóknak kellene lennetek, ismét arra van szükségetek, hogy Isten mondásainak kezdeti elemeire tanítsunk titeket. Aszerint, amivé lettetek, tejre van szükségetek, nem szilárd eledelre. Mert mindenki, aki tejből részesedik, az igazságosság beszédében járatlan, hiszen még kiskorú. Bevégzetteknek (tökéleteseknek) való a szilárd táplálék, azoknak, akiknek érzékszerveit a gyakorlat fejlesztette ki annak megkülönböztetésére, ami nemes, és ami rossz. (Zsidókhoz/Héberekhez írott levél 5:12-14)

Az "ismét arra van szükségetek" és az "amivé lettetek" kifejezések arra utalnak, hogy a címzettek egyszer már túljutottak a tejbepapi szintjén, sőt az újjászületésük óta eltelt időt figyelembe véve már rég tanítóknak kellene lenniük. Olyan érett személyeknek, akik képesek megfogalmazni önálló gondolatokat,„aki helyesen hasogatja az igazság beszédét” (2Tim 2:15) A felfedezett igazságokat képesek másokkal megosztani, és megvédeni, érvekkel alátámasztva azt. Ahogy egy gyermek meg van róla győződve, hogy az ő édesanyja a világon a legszebb, és az apja a legerősebb, így az infantilis keresztyének sem képesek szembenézni azzal, hogy a gyülekezetükön kívül másokat is elhívott az Úr. Nem az egyedüli üdvözítő egyházhoz tartoznak, hanem egy nagy testnek a részei, amely az egész világon növekedik.

A Szellem egységéről így ír Pál: "Mert egy Szellembe meríttettünk be mindannyian, hogy egy testté váljunk, akár zsidók vagyunk, akár hellének, akár rabszolgák, akár szabadok: mindannyiunkat egy Szellem itatott át. A test ugyanis nem egy tag, hanem sok. (1Kor 12:13-14) A Szellem egysége helyett azonban egység szellemére teszik a hangsúlyt, teljesen figyelmen kívül hagyva, hogy az ő nemzetükön, felekezetükön kívül, más korokban is elhívott Isten embereket. „Most látom igazán, hogy Isten nem személyválogató, hanem minden nemzetből szívesen fogadja azokat, akik félik őt és igazságosságot cselekesznek. (Apcsel 10:34-35) „Te vagy méltó arra, hogy elvedd a könyvet és felnyisd annak pecsétjeit, mert megöltek téged, s te véreden minden törzsből, nyelvből, népből és nemzetből lelkeket vásároltál Istennek.”

(Jelenések 5:9) Ezek a fejlődésben visszamardat, éretlen személyek nem tudnak mit kezdeni azzal sem , hogy a korai keresztyénség és a mostani idők között eltelt korokban, sok millióan követték Jézust. Mi magunk is mások munkájába álltunk be. „Mert abban igaz a mondás, hogy más a magvető és más az arató! Én olyan aratásba küldöttelek titeket, amelynek vetésével nem ti fáradtatok. Mások fáradtak s ti abba léptetek be, amiért azok fáradtak.” (János 5:37-38) És itt nem a mi kis felekezetünk vezetőjére utal Jézus , hogy annak a munkájába, elhívásába kellene beleállnunk, hanem szükséges lenne megemlékezni az egész útról : „És emlékezzél meg az egész útról, a melyen hordozott téged az Úr, a te Istened” (5Mózes 8:2) Egység alatt az infantilis keresztyének kizárólag a saját körük biztonságát értik, ahol a vezetőik szava megkérdőjelezhetetlen. Szükségük van arra, hogy valaki megmondja nekik, hogy mit és hogyan tegyenek. A szülők felé gyakorolt engedelmesség normális esetben különbözik 13, 33, és 63 éves korban, hasonlóan változik ez a viszony a gyülekezeti elöljárók irányába is. Egy-két napos szopós bárányok biztonságosan követik az anyjukat. Születésük után bárki után elmennének, így a juhászok nem engedik ki az ellősöket a többiekkel, hanem várnak addig, míg az anya is megismeri a saját kicsinyét, és a bárány is hallgat az anyjára. Ezek a bárányok nem ismerik még a pásztor hangját, csak az anyjukét, de így sem tévednek el, hiszen az anyjukkal együtt maguk is a pásztort követik. Párhuzamba állítva az infantilis keresztyének nem ismerik a Jó Pásztor hangját, és egyszerűbb "anyucival" maradni, élvezni a nyáj, azaz a gyülekezet jól ismert biztonságát, de hitben nem lépnek ki a hajóból. Vezetőiket Mózeshez hasonlítják, annak ellenére, hogy Mózes nem vitte át Izrael fiat a Jordánon át az Ígéret földjére, de beszélt egy hozzá hasonló prófétáról, hogy arra hallgassanak. Jézus Krisztuson kívül nincs üdvözítő, egyedül vele lehet átkelni az örökkévalóságba. Mivel nem ismerik a Jó Pásztor hangját, saját vezetőiket ajnározzák, rendszeresen őket idézik, és rájuk hivatkoznak "személyeket csodálnak haszonért." (Júdás 16) Ha a gyülekezetbe számukra ismeretlen szolgáló érkezik, akkor megvárják a "pásztor" és a nyáj reakcióját, de önmaguk nem tudják megítélni a hallottakat, hiányzik az érettség, a felnőttekre jellemző döntésképesség.Egyszerűen elfogadják a "szájba rágott" falatokat, értelmezéseket, míg a csoporton kívüli szolgálókat gondolkodás nélkül elutasítják, jobb esetben nem veszik figyelembe. Nem modhatjuk róluk, hogy: "akiknek érzékszerveit a gyakorlat fejlesztette ki annak megkülönböztetésére, ami nemes, és ami rossz." "Ezt a példát tiértetek alkalmaztam magamra és Apollósra, testvéreim, hogy rajtunk tanuljátok meg, hogy nem szabad túlhaladni azon, ami megíratott, hogy fel ne fuvalkodjatok az egyik kedvéért a másik ellen fordulva.". 1Kor4:6-7

Szolgálat készség helyére szolgalelkűség lép, és az elöljáró felüljáróvá lesz, és a Nikolaiták tetteit követve, akik leuralják a nyájat, a népet "Az azonban megvan nálad, hogy gyűlölöd a Nikolaiták tetteit, melyeket én is gyűlölök." "Így nálad is vannak olyanok, akik ugyanúgy ragaszkodnak a Nikolaiták tanításához. Térj más felismerésre!" (Jelenések 2:6 és 2:15) Ne kényszerből, hanem önként legeltessétek Istennek köztetek lévő nyáját. Ne a gyalázatos nyereségért, hanem buzgóságból, ne letiporva a nyájat, mely sorsrészül jutott nektek, hanem a nyáj példaképévé válva (1Péter 5:2-3)

Érdekes módon szüleiknek meg sem próbálnak úgy engedelmeskedni, mint egyházi előjáróiknak. Amennyiben nézeteltérésük akadna a polgármesterrel, mint a város elöljárójával, vagy más hatósággal, azt polgári módon le tudják rendezni, el tudják mondani a kifogásaikat, ki tudják fejezni nem tetszésüket, de a "ki-nem-mondottan-is- egyedül-üdvözító-egyházban" nem mernek önállóan gondolkodni. Felekezetieskedő, egyes, kifejezetten néhány gyülekezeti csoportra jellemző tanítások káros hatásai akkor érhettőek igazán tetten , amikor a hétköznapi beszélgetésről a téma gyülekezetre terelődik. Szélsőséges esetekben profán dolgok szóba sem kerülnek, spontán beszélgetések ki sem alakulnak, mert mindent átsző a "mert-azt-mondta-a-tekintély" típusú másokat idézgető, kívülállók számára elviselhetetlen szleng.

Jézus a feje a gyülekezetnek, aki a sajátjait nevükön szólíitja. Ő küldte el a Szent Szellemet, hogy vezesse, tanítsa az ővét, hogy Krisztusban felnőtt, érett személyként állíthasson elő bennünket

Bennetek azonban megmarad a kenet, melyet tőle kaptatok, úgyhogy nincs szükségetek rá, hogy bárki is tanítson titeket. Ellenkezőleg. Ahogy az a kenet minden dolog felől tanít titeket, úgy igaz az és nem hazugság, ti pedig maradjatok benne úgy, ahogy tanított titeket.

Most hát kis gyermekeim, maradjatok őbenne, hogyha ő láthatóvá lesz, bizalommal szólhassunk majd, s meg ne szégyenítsen megérkezésekor. (1János 2:27-28) Ha azonban eljön ő, az igazság Szelleme, út-mutatótok lesz a teljes igazságban. Mert nem ma-gától fog beszélni, csak amit hall, azt mondja el, s a jövendőt tudatja veletek. Engem fog dicsőíteni, mert az enyémből fog meríteni s azt mondja el nektek. Mindaz, amije Atyámnak van, az enyém, ezért mondtam nektek, hogy az enyémből meríti, s azt tudatja veletek. (János ev. 16:14-15) De azt mondom, ameddig az örökös kiskorú, semmivel sem különb a rabszolgánál, noha mindenek (mindennek) ura. Mégis gyámok, és sáfárok alatt van az atyjától előre meghatározott időig. Így mi is, mikor kiskorúak voltunk, a világ elemei alá voltunk vetve rabszolgasorsra. Mikor azonban eljött az idő teljessége, Isten elküldte a Fiát, ki asszonytól lett, törvény alá került, ~ hogy a törvény alatt levőket kivásárolja, hogy a fiúvá fogadtatást elnyerjük.

Minthogy pedig fiak vagytok, Isten elküldte szívünkbe Fiának szellemét, aki így kiált: „Abba! Atya!” (Galat 4:6)

tovább...

KINEK ADOTT TIZEDET PÉTER, JÁNOS, ÉS PÁL APOSTOL?

goseer — Mon, 11 May 2015 11:41:00 GMT

KINEK ADOTT TIZEDET PÉTER, JÁNOS, ÉS PÁL APOSTOL?

Hogy kiknek? Ugyan azoknak, akiknek a Jézussal való találkozás előtt mindig is adták! Ezen a területen nem történt változás, sőt ha figyelmesen olvassuk a Pál letartóztatásáról és kihalgatásáról írt sorokat, akkor a nemzetektől gyűjtött adományok is szóba kerülnek, mint olyan felajánlások, amelyeket Pál hozott fel Jeruzsálambe. "Sok év elmúltával jelentem itt meg, hogy népem számára könyöradományokat és felajánlásokat hozzak. Ebben a foglalatosságban találtak engem bizonyos ázsiai zsidók, mikor a szent helyen a szent tisztulást végeztem, de nem csődületben, sőt anélkül, hogy bármily zavart keltettem volna." (ApCsel 24:16-17) Ezekkel a sorokkal cseng egybe az, amit a korintusiaknak írt: "Ami pedig a szentek számára rendezett gyűjtést illeti, úgy tegyetek ti is, amiképpen Galácia egyházainál rendelkeztem. A hét első napján ki-ki tegye félre magánál, amit hét közben sikerült összegyűjtenie, hogy ne akkor legyenek gyűjtések, mikor odamegyek. Mikor pedig már ott leszek, azoktól fogom Jeruzsálembe elküldeni kedvességeteket, akiket kipróbáltaknak ítéltetek. Ha azután méltó lesz a gyűjtés arra, hogy én is elutazzam, velem fognak menni." (1Korintus 16:1-4) Felmerülhet a gondolat, hogy ,mit keresett Pál a szent helyen, azaz a templomban. Adományokat, felajánlásokat vitt és szent tisztulást végzett! Megtagadta volna Krsiztus véráldozatát áldozatát? Dehogy is, szó sincs erről! Pál jól ismerte Jézus szavait: "Ne gondoljátok, hogy a törvényt, vagy a prófétákat eltörölni jöttem. Nem eltörölni, hanem betölteni jöttem őket. Bizony azt mondom nektek, hogy amíg a menny és a föld elmúlnak, a törvényből egy i betű vagy egy vesszőcske sem múlik el, amíg csak minden meg nem történik." (Máté 5:17-18) Keresztyénként is megtartotta a trövény rá vonatkozó részeit, és nem vonakodott követni a jeruzsálemi vének tanácsát: "A következő napon Pál velünk együtt elment Jakabhoz. Megjelentek a vének is mind. Pál, miután köszöntötte őket, esetről esetre eléjük tárta, hogy mit tett Isten az ő szolgálatán keresztül a nemzetek között. Azok, mikor hallották, dicsőítették az Istent, és azt mondták neki: „Látod testvérem, hány tízezer hívő van már a zsidók között, és valamennyi buz-gón megőrzi a törvényt. Felőled azonban az a beszéd hangzik, hogy mindazokat a zsidókat, akik a nemzetek között élnek, Mózestől való elpártolásra tanítod, hogy azt mondod, hogy ne metéljék körül gyermekeiket, és ne járjanak az átöröklött szokások szerint. Hogy áll hát a dolog? Mindenesetre meg fogják hallani, hogy idejöttél. Tedd meg azért, amit mondunk neked. Van nálunk négy férfi, akik fogadalmat vettek magukra. Vedd ezeket magadhoz és fogj velük együtt szent tisztuláshoz. Fizess be értük, hogy lenyírathassák, a hajukat és akkor mindenki látni fogja, hogy semmi sem igaz abból, amit felőled hangoztatnak, ellenkezőleg, magad is úgy élsz, hogy megőrzöd a törvényt." (Ap Csel 21:19-24) Pál azt akarta, hogy Timóteus vele utazzék el, fogta hát és körülmetélte őt a zsidók miatt, kik azokon a helyeken laktak. Mindnyájan tudták ugyanis, hogy hellén volt az apja.(Ap Csel 16:3)

Testvéreim a törvény alapján nincs jogalap arra, hogy az egyház tizedet szedjen. Krisztus első követői nem is próbálkoztak ezzel, sőt évszázadok teltek el anélkül, hogy az egyházban szóba került volna a tized szedése. Péter, János, és Pál apostol ugyan úgy adták a tizedüket azoknak, akiket a törvény szerint illetett, mint a Jézus Krisztussal való találkozásuk előtt., ők maguk pedig jog alap nélkül nem gyűjtöttek tizedet. Ne féljetek, és ne hagyjátok magatokat megtéveszteni akkor se, ha a Bibliából kiragadott sorokkal zsarolnak meg benneteket : Avagy az ember csalhatja-é az Istent? ti mégis csaltatok engem. És azt mondjátok: Mivel csalunk téged? A tizeddel és az áldozni valóval. Átokkal vagytok elátkozva, mégis csaltok engem: a nép egészben! Hozzátok be a tizedet mind az én tárházamba, hogy legyen ennivaló az én házamban, és ezzel próbáljatok meg engem, azt mondja a Seregeknek Ura, ha nem nyitom meg néktek az egek csatornáit, és ha nem árasztok reátok áldást bőségesen. És megdorgálom érettetek a kártevőt, és nem veszti el földetek gyümölcsét, és nem lesz a szőlőtök meddő a mezőn, azt mondja a Seregeknek Ura. (Malakiás 3:8) Valóban, felekezetek, gyülekezetek csalják meg Isternt ( a nép egészben), mert a Bibliára hivatkozva gyűjtenek tizedet, de a tizednek a kezelését, elosztását nem bibliai módon teszik. Amennyiben a törvény betűire hivatkozunk, akkor a törvény szerint kell élnünk, nincs mód az alternatív megoldásokra. Egy kicsit innen, egy kicsit onnan! Ismét bizonyságot teszek minden embernek, aki körülmetélkedik, hogy az ilyen tartozik az egész törvényt megtenni. Nem használ nektek a Krisztus, akik a törvény által kerestek igazságot. Kiestetek a kegyelemből. Mi ugyanis Szellem által hit alapján várjuk az igazságosság reménységét. (Galata 5:3-4)

Van szabadságunk arra, hogy tizedet adjunk a kegyelem törvénye szerint, de ezt a Szent Szellem vezetése által hit alapján tegyük, nem elfelejtve azt, hogy a törvény szerint se a gyülekezeté volt a tized! Egy része bizony a szegényeket illette, más rész pedig a kézbe lett kötve, ahogy azt az első részben le lett írva.

tovább a teljes cikkre

Gazdag ifjú

goseer — Wed, 11 Mar 2015 09:24:00 GMT

Hallgassatok ide szeretett testvéreim. Nem Isten választotta-e ki magának azokat, akiket szegényekké tett a világ, de akik hitben gazdagok és ama királyságnak örökösei, melyet Isten ígért az őt szeretőknek, ti pedig megbecstelenítettétek a szegényt? (Jakab 2:5)

Legyetek az igének megtevői s nem csupán hallgatói, mert aztán hamis következtetésekkel eltévesztitek az igazságot. (Jakab 1:22)

Tovább...

Az ajándék utat készít magának?

goseer — Wed, 08 Oct 2014 15:00:00 GMT

Az igazi hit utat talál,vagy pedig utat készít magának. C.H.Spurgeon.

Pél 18:16 Az embernek ajándéka (mattan) szabad útat szerez néki, és a nagyoknak orczája elé viszi õt

2Mó 23:8 Ajándékot (shachad) el ne végy: mert az ajándék megvakítja a szemeseket, és elfordítja az igazak ügyét.

1Mó 32:18 Akkor azt mondjad: Szolgádé Jákóbé; ajándék (mincha) az, a melyet küld az én uramnak Ézsaúnak, és ímé õ maga is jön utánunk.

Mát 15:5 Ti pedig ezt mondjátok: A ki atyjának vagy anyjának ezt mondja: Templomi ajándék (do'ron) az, a mivel megsegíthetlek, az olyan akár ne is tisztelje az õ atyját vagy anyját.

Róm_5:15 De a kegyelmi ajándék (char'isma) nem úgy van, mint a bûneset; mert ha amaz egynek esete miatt sokan haltak meg, az Isten kegyelme és a kegyelembõl való ajándék, mely az egy ember Jézus Krisztusé, sokkal inkább elhatott sokakra.

Jak_1:17 Minden jó adomány és minden tökéletes ajándék (dorema) felülrõl való, és a világosságok Atyjától száll alá, akinél nincs változás, vagy változásnak árnyéka.

Tévelygés azt állítani, hogy az ajándék (karizma) utat készít magának.
Se a fenti idézet se az Ige nem utal, arra, hogy egy tehetséges, (karizmatikus) személyt feltétlenül fel kellene ismernie, értékelnie a környezetének. Ez nagyban függ a környezet érettségén, lehetőségein is.
Mint a felsorolt Igékből kitűnik az ajándékként fordított szavak egészen más jelentés tartalommal bírnak, egymással nem felcserélhetőek.

Így esett meg, hogy a Spurgeon idézetet Salamon szavaival ötvözők, új szólást honosítottak meg anélkül, hogy valaha is utána jártak volna annak eredetének, sőt mára úgy idézgetik, mint a Szent Írás egy sorát